《吕氏春秋·贵因》：“赵盾曰：‘吾闻围魏救赵，今魏有难，吾当为之。’”

《吕氏春秋·音初》：“郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣。桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流，诬上行私而不可止也。”

《吕氏春秋·爱类》：“禹于是疏河决江，为彭蠡之障，干东土，所活者千八百国。”

《吕氏春秋·贵公》：“内圣外王，其道一也。”

《吕氏春秋·贵公》：“管仲有病，桓公往问之，曰：‘仲父之病病矣，可不讳云，至于大病，则寡人恶乎属国而可？’管仲曰：‘公谁欲与？’公曰：‘鲍叔牙。’曰：‘不可。其为人洁廉，善士也；其于不己若者不比之；又一闻人之过，终身不忘。使之治国，上且钩乎君，下且逆乎民。其得罪于君也，将弗久矣！’”

《吕氏春秋·谨听》：“昔者禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士，通乎己之不足也。”

《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。”

《吕氏春秋·孟春纪》：“孟春行夏令，则风雨不时，草木早槁，国乃有恐；行秋令，则民大疫，飘风暴雨数至，藜莠蓬蒿并兴；行冬令，则水潦为败，霜雪大挚，首种不入。”

《吕氏春秋·贵因》：“姜太公钓于渭滨，文王见而问焉，曰：‘子何为者也？’对曰：‘臣渔者也。’文王曰：‘子之渔何如？’对曰：‘臣钓而不纲，弋不射宿。’”

《吕氏春秋·察今》：“故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也，时势异也。故曰：‘良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。’夫成功名者，此先王之千里也。”

《吕氏春秋·贵因》：“孤阴则不生，独阳则不长，阴阳相因，万物乃生。”

《吕氏春秋·贵因》：“好恶殊方，因时制宜。”

《吕氏春秋·贵因》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。”

《吕氏春秋·贵因》：“因势利导，以成其功。”

《吕氏春秋·先识览》：“将欲取之，必姑与之。”

《吕氏春秋·慎大览·贵因》：“夫审天者，察列星而知四时，因也；推历者，视月行而知晦朔，因也；禹之裸国，裸入衣出，因也；墨子见荆王，锦衣吹笙，因也；孔子道弥子瑕见釐夫人，因也；汤武遭乱世，临苦民，扬其义，成其功，因也。”

《吕氏春秋·贵因》：“城北徐公，齐之善人也。”

《吕氏春秋·孟秋纪》：“七月流火，九月授衣。”意指七月火星西沉，天气转凉，九月需要准备冬衣。

《吕氏春秋·慎大览》：“兵不接刃，而民服若化。”

《吕氏春秋·应同》：“同声相应，同气相求，同类相从。”