《左传·僖公二十五年》：“公曰：‘一言为定，无复他言。’”
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《左传·宣公十五年》：“井井有法，民之望也。”
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hǎo xīn dé bù dào hǎo bào
《左传·僖公二十五年》：“好善而不能用，恶恶而不能去，此之谓不知人也。”
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《左传·宣公十五年》：“命途多舛，非人力之所能为也。”
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《左传·僖公二十五年》：“晋侯闻之，大怒，使士会、荀林父帅师伐郑，大声疾呼，以告诸侯。”
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《左传·僖公二十五年》：“书曰：‘字顺文从，无违王命。’”
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《左传·僖公二十五年》：“主贤臣良，国之宝也。”
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《左传·僖公二十五年》：“家无常礼，国无定法。”
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《左传·僖公二十五年》：“巧言令色，足恭也。”
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《左传·昭公二十年》：“齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：‘唯据与我和夫！’晏子对曰：‘据亦同也，焉得为和？’公曰：‘和与同异乎？’对曰：‘异。和如羹焉，水火醯醢盐梅以烹鱼肉，燀之以薪。宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏无言，时靡有争。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平德和。故《诗》曰：‘德音不瑕。’今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。’公曰：‘善。’”
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《左传·僖公二十五年》：“一人向隅，满堂不乐。”
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《左传·僖公二十五年》：“晋侯大发雷霆，以责其臣。”
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《左传·僖公二十五年》：“伺间候隙，以观其变。”
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《左传·僖公二十五年》：“家丑不可外扬，外扬则民怨。”
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《左传·僖公二十五年》：“南面称孤，北面称臣。”
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《左传·宣公十五年》：“始作俑者，其无后乎？”
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《左传·宣公十五年》：“事无巨细，必躬亲之。”
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tiān shàng dì xià，wéi wǒ dú zūn
《左传·僖公二十四年》：“天子无戏言。”
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《左传·僖公二十四年》：“今不如昔，昔者吾先君之德也。”
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《左传·僖公二十五年》：“公子重耳出亡，妻儿老小皆在晋。”
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