《论衡·实知》：“夫项托年七岁教孔子，案七岁未入小学而教孔子，性自知也。孔子曰：‘生而知之者，上也；学而知之者，次也。’夫言生而知之，不言学问，谓若项托之类也。王公君长，皆有学问，非生知者也。”

《论衡·别通》：“夫井鱼拘于水，非不知天之大也，然而不能言者，物囿之也。”

《论衡·实知》：“故智能之士，不学不成，不问不知，能见微以知着，睹始以知终。”

《论衡·实知》：“名同实异，是非混淆。”

《论衡·超奇》：“故夫能说一经者为儒生，博览古今者为通人，采掇传书以上书奏记者为文人，能精思著文连结篇章者为鸿儒。故儒生过俗人，通人胜儒生，文人逾通人，鸿儒超文人。故夫鸿儒，所谓超而又超者也。以超之奇，智略独冠群英，才备重于当代，不为豪杰所振威，则为豪杰所识录，名传无穷，盖儒之贵者也。”

《论衡·效力》：“寄生之虫，得其餘而不知其不足者，岂非天之罪与？”

《论衡·实知》：“孔子东家之丘，众人所共知。”

《论衡·率性》：“一薰一莸，善恶之性，犹水火之相灭也。”

《论衡·实知》：“师心自用，不求实证。”

《论衡·自然》：“天人相感，善恶有报。”

《论衡·实知》：“积微成著，积著成象，积象成形，积形成物。”

《论衡·儒增》：“儒书言：‘楚熊渠子出，见寝石，以为伏虎，将弓射之，矢没其卫。’或言：‘养由基见寝石，以为兕也，射之，矢饮羽。’或言：‘李广〕见寝石，以为虎也，射之，矢没羽。’”

《论衡·自然》：“山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深。”

《论衡·实知》：“故智能之士，不学不成，不问不知。……故夫智能之士，能见细微，知其大也。”

《论衡·超奇》：“夫去故就新，圣人所重。”

《论衡·本性》：“圣人忘情，不以情累形。”

《论衡·量知》：“三折肱为良医。”

《论衡·效力》：“故夫垦草殖谷，农夫之力也；勇猛攻战，士卒之力也；构架斲削，工匠之力也；治书定簿，佐史之力也；论道议政，贤儒之力也。人生莫不有力，所以为力者，或尊或卑。孔子能举北门之关，不以力自章，知夫筋骨之力，不如仁义之力荣也。”

《论衡·效力》：“夫陶冶者，初埏埴作器，必模范为形，故作之也巧；度木之性，悉衆材之大小，差其宜，称其用，故作之也不失。及至巧冶铸干将之璞，清水淬其锋，越砥鈆其刃，水断蛟龙，陆斩犀革，忽若彗泛画涂。如此，则其功也成。”

《论衡·定贤》：“去粗取精，存真去伪。”