六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。

指上下四方和春秋四时。

《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。

佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。

阳九：古代术数家的说法，四千六百一十七岁为元，初入元一百零六岁，外有灾岁九，称为“阳九”。指灾难之年或厄运。

泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。

后用以比喻记述准确或为学缜密有序。

六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

犹言不论寒暑。不管什么时候。

佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。

指为数甚少。

比喻事情不会是单方面引起的。

比喻心情不安。

送一斗米救人，人会怀感恩。送一石米给人会使人贪得无厌而反目成仇。指对人帮助要看时机与对象

比喻做事踏实。

诸葛亮：三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。

比喻人和人是有判别的，不能要求一致。

指面对面地不期而遇。

弱：丧失，减少。又少了一个。旧时哀悼人去世的话。

个中：其中。此中人。指亲历其境或深明其中情理的人。也指风尘中人，妓女。

指按照定价卖出，不打折扣。形容做事刻板。

一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。

样子完全相同。

比喻事先的调查研究工作做得十分充足。

指难得的好人或好东西。

原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。

形容说话絮叨，琐谈不休。

一辈子。

形容布置或收拾得非常整齐，一点也不紊乱。

此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

指按照定价卖出，不打折扣。形容做事刻板。

急忙；赶快。

十分清楚、明白。

两项之中只能得其一，不能兼而有之。

卵：鸡蛋；干城：捍卫者。比喻因人有小的过失而忽略他的大节。

不顾一切，不问是非情由。

只有一个，不会有第二个。指事物独特，极难得。

指卖物者不说两种价钱。

由一至二，由二至三。指由此及彼联想开去。

犹言索性，干脆。多指下极大的决心。

急忙；赶快。

六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。

缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。

《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。

比喻动摇、不稳定。

隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。

顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

省：检查、反省。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

冠：位居第一；三军：军队的统称。指勇敢或勇猛是全军第一。

指上下四方和春秋四时。

指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。

麋鹿。比喻不伦不类的事物。

形容物品残缺不全。

一年四季都很富足美好。

形容说话东拉西扯。

三、四：指次数之多；番、覆：反复，翻悔。形容变化无常，反复多次。

徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

比喻遇受阻碍或遭到拒绝。也指事情行不通或达不到目的。

指非常清白。

五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。

庄稼不生长。指灾荒之年。

比喻作画构思精密，不轻易下笔。

五侯：公、侯、伯、子、男五等诸侯；九伯：九州之长。泛指天下诸侯。

拔：选拔，推荐。想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。

后用以比喻记述准确或为学缜密有序。

五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。

形容色彩鲜艳，花样繁多。

原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。

比喻事先的调查研究工作做得十分充足。

十分稳定，物体处于平衡状态。

形容人多语杂。

指十分凌乱不整齐。

不顾一切，不问是非情由。

浮图：佛塔；合尖：造好塔尖。比喻办成事情的关键在最后。

①形容散乱，不相照应。②断接之处甚多。形容十分破烂。

形容事情多而杂乱。

泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。

三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。

净：干净；几：小桌子。形容房间干净明亮。

番：次。一次又一次。形容次数之多。

看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。

寥寥：形容数量少。非常稀少，没有几个。

几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。

几：几微。指人能预知事情萌发的细微迹象，就能与神道相合。

省察事机，揣度形势。

几：稽查，查看；征：征税。指在关卡、市场等处只稽查而不征税。

剩：余留下来的。剩下的没有多少了。

比喻勤学苦读。

十分稳定，物体处于平衡状态。

形容人多语杂。

形容神气十足，声势慑人。

八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。

指十分凌乱不整齐。

指把完整的事物分成若干小块。

①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。

①形容散乱，不相照应。②断接之处甚多。形容十分破烂。

形容事情多而杂乱。

指绝大多数，大致不差，差不离。

转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。

形容回环往复的忧思。回肠：形容内心焦虑不安。

羊肠：像羊肠一样崎岖曲折的小路。九曲：有许多曲折的地方，指河道曲折。形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道。也指道路的艰难。

五侯：公、侯、伯、子、男五等诸侯；九伯：九州之长。泛指天下诸侯。

谒：拜见；朱门：权贵之门。指向权贵人家求助，经常被拒绝。

九霄：高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。

阳九：古代术数家的说法，四千六百一十七岁为元，初入元一百零六岁，外有灾岁九，称为“阳九”。指灾难之年或厄运。

九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。

指绝大多数，大致不差，差不离。

泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。

形容都市的繁华。

五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。

十指：指双手；纤纤：细巧。旧时形容妇女的手细巧而柔美。

比喻作画构思精密，不轻易下笔。

不顾一切，不问是非情由。

谒：拜见；朱门：权贵之门。指向权贵人家求助，经常被拒绝。

指绝大多数，大致不差，差不离。

拔：选拔，推荐。想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。

五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。

君：尊称对方；胜：胜于。和您谈了一会儿，受益比读了十年书还多。形容与别人交谈的时间虽短，收获却很大。

指难得的好人或好东西。

指男女结为夫妇。

指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。

异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。

形容特别有精神。

一人抵过百人。极言勇猛。

形容有充分把握，绝对不会出差错。

①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。

阳九：古代术数家的说法，四千六百一十七岁为元，初入元一百零六岁，外有灾岁九，称为“阳九”。指灾难之年或厄运。

砍掉一根树枝，可能会损坏百根树枝。比喻得罪了一个人，可能会牵连到许多人。

敌：抵挡；钧：古代重量单位，合当时三斤。形容力气大，能抵挡住几万斤。

形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。

①形容沟壑极多。②比喻道路坎坷不平。

沉：沉没；侧畔：旁边；帆：船。沉船旁边有很多船过，发病的树木旁边有很多茂盛的树木。比喻新生势力锐不可当。

范围极为广阔的千山万水都处于皎洁的月光照射之下。形容月光皎洁，天气暗和。

形容情况非常确实。

指错误荒谬到了极点。

婵娟：指月亮。千里范围内的人共享明月。比喻不同地域的人共同享受同一样的良辰美景。

泻：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。也形容价格猛跌不止。

犹千端万绪。形容事情杂，头绪多。

形容罪恶极大。

形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。

①形容沟壑极多。②比喻道路坎坷不平。

遗臭：死后留下的恶名。死后恶名一直流传，永远被人唾骂。

如意：符合心意。一切都符合心意，很顺利。

沉：沉没；侧畔：旁边；帆：船。沉船旁边有很多船过，发病的树木旁边有很多茂盛的树木。比喻新生势力锐不可当。

万古：永远；磨：磨灭，消失。永远不会消失。

千万人一条心。形容团结一致。

形容情况非常确实。

当：遮挡，阻挡。山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻

斯：语助词，无义。亿万年。形容长远的年代。旧时多用于祝国运绵长。

全国人民一条心。

亿：安。心中安适就会快乐。

极言辛苦之甚。

亿：通“臆”；中：正中。料事总是能与实际相符。

亿忌：通“意忌”，猜忌；谗：谗言。怀疑忌妒，听信谗言。

形容事物零碎细小，不成系统。

指如珠玉之铿零，锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。

指人或事物孤单无依靠。

用于折磨人，使人不断遭受痛苦。

形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

指零零碎碎的东西。

细碎的事物。

形容以零零碎碎、断断续续的方式进行或处理。

涕：眼泪；零：落。因感激而流泪。形容极度感激。

分布得很稀，不多。