才：才华。比喻人极有才华。

古书名。

形容人多手杂，动作纷乱。

形容说话漫无边际，没有中心。纠缠；乱搭腔。

没有根据或没有道理地瞎说。

①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。

十分稳定，物体处于平衡状态。

有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。

形容心神不定或慌乱不安。

到处；各个方面。

亿：安。心中安适就会快乐。

斯：语助词，无义。亿万年。形容长远的年代。旧时多用于祝国运绵长。

极言辛苦之甚。

亿：通“臆”；中：正中。料事总是能与实际相符。

亿忌：通“意忌”，猜忌；谗：谗言。怀疑忌妒，听信谗言。

全国人民一条心。

形容车马之盛。

万世不改变。

形容绝对不会出差错。同“万无一失”。

万一：可能性极小的变化。事先做好周密防备，以防止万一发生变化。

挂：钩取，这里指说到，提到；漏：遗漏。形容说得不全，遗漏很多。

千秋：千年。形容经历的时间极为久远。

万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。

宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。

失：差错，失误。一万次也不失误一次。形容很有把握，绝对不会出差错。

殊：不同，差异。各种事物间千差万别的奥妙。

形容车马之盛。

一千年才有一次机会。形容机会难得。

千秋：千年。形容经历的时间极为久远。

指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。同“千里姻缘一线牵”。

比喻毛病很多，问题严重，已经到了难以收拾的地步。

形容经过很多曲折或反复考虑。

绝：断，断绝。千里不断。比喻道路绵延不断，非常漫长。

比喻天下太平。

钧：古代重量单位，1钧＝30斤。形容文字有份量。

壶：匏：一种瓜，形似葫芦，佩带在腰间可以渡河，南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分宝贵。

一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。

每战必胜。形容所向无敌。

百：表示多；凋零：凋残衰落。各种各样的鲜花都凋残衰落了。形容秋霜严酷，触目伤怀的情景。

折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。

奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。

见：显露。指书读的次数多了，其意思就自然显露出来了。

绕指柔：柔软得能在手指上缠绕。经过百炼的钢，竟然变成可以绕指的柔软之物。比喻经历失败后变得无能为力。后用来比喻使火爆强硬的性情变得柔顺。

比喻毛病很多，问题严重，已经到了难以收拾的地步。

百：所有的，不论什么；忌：忌讳。什么都不忌讳。

一百年也碰不到一次。形容很少见到过或少有的机会。

一力：力气大的一个人；降：制服；会：会家，懂武艺的人。一个力气大的人，可以战胜十个会武艺的人。

形容难以幸存。

十成中已有了九成。比喻把握很大。

五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。

两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。

①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。

腰缠：指随身携带的财物。装着很多钱，骑着鹤到扬州去遨游。比喻钱财极多。

旧时对各行各业的通称。

十件事中，没有一件是成功的。比喻费很大力气也没有收获。

十分完美，毫无欠缺。

形容难以幸存。

古书名。

十成中已有了九成。比喻把握很大。

比喻无法解脱。

形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。

九：虚数，指极深；九泉：也称“黄泉”，人死后埋葬的地方。指死而无恨。

九五：指帝位。旧指帝王的尊位。

形容态度十分坚决。

儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。

旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。

形容人多手杂，动作纷乱。

形容说话漫无边际，没有中心。纠缠；乱搭腔。

称人才思敏捷。

佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。

十分稳定，物体处于平衡状态。

有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。

形容心神不定或慌乱不安。

变化多端的策略、手法和方法。

三尸：道家认为人体内有作崇的神，叫“三尸”或“三尸神”；七窍：指两眼、两耳、两鼻孔和嘴。形容人气愤到极点。

形容各个方面都照顾得很周到，料理得很妥当。

比喻精美简短的诗文。

百：表示多；凋零：凋残衰落。各种各样的鲜花都凋残衰落了。形容秋霜严酷，触目伤怀的情景。

犹言七零八落。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

形容零星涣散。

形容人瘦弱孤单的样子。

感激之极而流下眼泪。形容极为感激。

零落：凋零，比喻死亡。指死后埋葬在山丘上。

涕零：流泪。眼泪象雨水一样往下淌。形容思念的感情极深。

形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。

比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。

旧时对各行各业的通称。

佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。

宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。板：即“版”，铸钱的模子。

六亲：父、母、兄、弟、妻、子。形容很孤独，没有亲属可依靠。

后用以比喻记述准确或为学缜密有序。

形容机灵干练。

指等级和类别多，有种种差别。

六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。

五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。

泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。

形容不完整，不集中，不团结，不统一。

九五：指帝位。旧指帝王的尊位。

喝酒时划拳行酒令。

犹言七零八落。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢，又称“四裂”。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。

形容零星涣散。

五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼。

形容多次重复。

强烈的光线射向四面八方。

一年四季都很富足美好。

比喻不凡的相貌。

四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

形容不完整，不集中，不团结，不统一。

四方：天下，各处。指到处发生割据，战乱。

宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。板：即“版”，铸钱的模子。

指非常清白。

形容零星涣散。

形容多次重复。

北方口语，比喻微不足道的一点东西，或指有限的一点钱。

比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。

泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。

泛指差错。比喻偶然的差错。

旧时对各行各业的通称。

喝酒时划拳行酒令。

指称音乐的美妙。

冒：往上升。形容愤怒到极点。

指很聪明的人。也比喻人狡猾。

没有多大区别。

用以指少年时代的好友。

指非法地买进卖出商品以获利的商贩。

犹言七零八落。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

立誓忠心到底决不改变。

变化多端的策略、手法和方法。

指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。

二致：两样。丝毫没有什么两样。指完全一样。

竖：小子；二竖：指病魔。比喻疾病缠身。

形容那些把人从危险、艰难、疾病当中挽救出来的人。

用以指少年时代的好友。

一力：力气大的一个人；降：制服；会：会家，懂武艺的人。一个力气大的人，可以战胜十个会武艺的人。

呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。

一千年才有一次机会。形容机会难得。

努力和希望完全落空。

一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。

溃：溃败。刚一交战就立即溃败。指军队缺乏战斗力。

比喻单独建立一种风格、体制、派别或力量等。

一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。

形容绝对不会出差错。同“万无一失”。

指专心一意。比喻很固执已见，不知变通。也比喻同某人思想很一致。

指为数甚少。

比喻机会难得，机不可失。

个中：其中；滋味：味道，情味。其中的味道。指切身体会的甘苦。

送一斗米救人，人会怀感恩。送一石米给人会使人贪得无厌而反目成仇。指对人帮助要看时机与对象

以个人作为别人崇拜的对象。

个中：其中。此中人。指亲历其境或深明其中情理的人。也指风尘中人，妓女。

比喻心情不安。

个中：其中；妙：美妙，奇妙；趣：情趣。其中的奥妙之处和情趣。

指面对面地不期而遇。

彼此没有多大差别。

比喻事情轻而易举，一下子就成功。几，近，及。同“一蹴而就”。

番：次。一次又一次。形容次数之多。

恸：极悲哀；几：几乎。一声痛哭，差一点闭过气骈。形容悲痛到了极点。

凡：总共。不知道一共有多少。指同类的事物很多。

形容傲慢不以礼待客。

研：研究，审查；几：细微。指探讨研究事物的深奥隐微之处。

几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。

下车：旧时指新官到任。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。

寥寥：形容数量少。非常稀少，没有几个。