二十四史
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更多《金史·文艺传下·王若虚》：“王若虚，字从之，藁城人也。幼颖悟，若夙昔在文字间者。擢承安二年经义进士，调鄜州录事，历管城、门山二县令，皆有惠政，秩满，老幼攀送，数日乃得行。用荐入为国史院编修官，迁应奉翰林文字，又奉使夏国，还授同知泗州军州事，留为著作佐郎。正大初，《宣宗实录》成，迁平凉府判官。未几，召为左司谏，后转延州刺史，入为直学士。平生好议论，不以示人，其论史，尤为精确，鲁迅尝称其‘史识甚高’。然其为人平澹无奇，不事生产，家故贫。”
详细解释《金史·文艺传下·李纯甫》：“纯甫，字之纯，弘州襄阴人。幼颖悟异常儿，初学语，辄画地为字，日诵数千言。及壮，博通经史，文章诗歌，下笔立成，皆有规矩。家素贫，客游燕、蓟间，馆谷虽屡空，晏如也。”
详细解释二十四史:出自北齐书的成语
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更多《梁书·文学传下·刘杳》：“杳少好学，博综群书，沈约、任昉以下，每有遗忘，皆访问焉。尝于约坐语及宗庙牺樽，约云：‘郑玄答张逸，谓为画凤皇尾娑娑然。今无复此器，则不依古。’杳曰：‘此言未必可按。古者樽彝，皆刻木为鸟兽，凿顶及背，以出内酒。顷魏世鲁郡地中得齐大夫子尾送女器，有牺樽作牺牛形；晋永嘉贼曹嶷发齐景公冢，又得二樽，形亦为牛象。二处皆古之遗器，知非虚也。’约大以为然。乃云：‘实始于此。’约郊居宅时新构阁斋，杳为致古制，皆在此矣。时杳又举王俭葬日，悉用石豚止石羊虎，云古葬礼无此物，检孝武葬时亦然，遂以杳言为实，时人以为布帆无恙。”
详细解释《梁书·文学传下·刘杳》：“杳少好学，博综羣书，沈约、任昉以下，每有遗忘，皆访问焉。自少至长，多所著述。撰《要雅》五卷，《楚辞草木疏》一卷，《高士传》二卷，《东宫新旧记》三十卷，《古今四部书目》五卷，并行于世。尝於约坐语及宗测，测日恒游山水，家园尝种菰蒋，自给。测语约云：‘园中菰蒋，可以为酒。’约因问杳：‘何以知之？’杳曰：‘宗测《传》云：“恒游山水，家园尝种菰蒋，自给。”故知之。’约叹曰：‘君博识，我所不如也。’杳又尝为余言：‘酒有千日醉，菰蒋可以为酒，哺糟啜醨，皆可以醉。’”
详细解释《梁书·刘孝绰传》：“孝绰少有盛名，号神童，七岁能属文。舅齐中书郎王融深赏异之，常与同载适亲友，号曰‘刘三娘’。每曰：‘天下文章，若无我当归阿士。’阿士，孝绰小字也。孝绰与到洽友善，同侍东宫。孝绰自以才优于洽，每于宴坐，嗤鄙其文，洽衔之。及孝绰为廷尉正，携妾入官府，其母犹停私宅。洽寻为御史中丞，遣令史按其事，遂劾奏之，云：‘携少妹于华省，弃老母于下宅。’高祖为隐其恶，改‘妹’为‘姝’。孝绰坐免官。后为秘书丞，高祖谓群臣曰：‘第一官当用第一人。’故以孝绰居此职。孝绰居职，颇通司会，文案盈积，有司讯鞫，孝绰辄手自剖决，曾无遗舛。高祖甚嘉之。后为太子仆，掌东宫书记。时昭明太子好文学，深爱接之。孝绰子谅，时年十三，以孝绰所得王羲之石本悉录以呈太子。太子命移羲之书于玄圃，石本寻绝。孝绰卒，高祖为之流涕，诏赠光禄卿。”
详细解释《梁书·诸夷传》：“其国（扶南）土出金、银、铜、锡、沉木香、象牙、孔翠、五色鹦鹉。其南界三千余里有顿逊国，在海崎上，地方千里，城去海十里。有五王，并羁属扶南。顿逊之东界通交州，其西界接天竺、安息徼外诸国，往还交市。所以然者，顿逊回入海中千余里，涨海无崖岸，船舶未曾得径过也。其市，东西交会，日有万余人。珍物宝货，无所不有。”
详细解释二十四史:出自南齐书的成语
更多《南齐书·王僧虔传》：“王僧虔，琅邪临沂人也。祖珣，晋司徒。父昙首，宋右光禄大夫。僧虔少传家业，善隶书。宋文帝见其书素扇，叹曰：‘非唯迹逾子敬，方当器雅过之。’除秘书郎，太子舍人。孝武初，出为武陵太守。兄僧绰，为人所害，僧虔求为吴兴，不许，征还都。累迁太子中庶子。孝武欲擅书名，僧虔不敢显迹，常用拙笔书，以此见容。大明中，出为豫章王子尚抚军长史，迁散骑常侍，又为御史中丞。时北中郎将新安王子鸾以黄门郎王僧虔为长史，僧虔辞不就。上曰：‘我委卿以方面，不言便不就也。’僧虔乃就职。后为吏部尚书。”
详细解释《南齐书·五行志》：“永明八年五月，京邑大水。是时，上幸琅邪城，有游幸之象。九年五月，京邑大水。十年五月，京邑大水。十一年五月，京邑大水。十二年五月，京邑大水。十三年五月，京邑大水。十四年五月，京邑大水。十五年五月，京邑大水。十六年五月，京邑大水。十七年五月，京邑大水。十八年五月，京邑大水。十九年五月，京邑大水。二十年五月，京邑大水。二十一年五月，京邑大水。二十二年五月，京邑大水。二十三年五月，京邑大水。二十四年五月，京邑大水。二十五年五月，京邑大水。二十六年五月，京邑大水。二十七年五月，京邑大水。二十八年五月，京邑大水。二十九年五月，京邑大水。三十年五月，京邑大水。是时，大举北讨，有征战之象。”
详细解释二十四史:出自北史的成语
更多《北史·李业兴传》：“业兴少耿介，志学精力，负帙从师，不惮勤苦。耽思章句，好览异说。晚乃师事徐遵明于赵魏之间。时有渔阳鲜于灵馥亦聚徒教授，而遵明声誉未高，著录尚寡。业兴乃诣灵馥黉舍，类受业者。灵馥乃谓曰：‘李生久逐羌博士，何所得也？’业兴默尔不言。及灵馥说《左传》，业兴问其大义，一一答之，乃笑曰：‘羌既有此义，乃吾之所以上也。’遂与灵馥辩难，灵馥不能对，业兴乃夺其谈经。”
详细解释《北史·李元忠传》：“元忠粗览史书及阴阳数术，解鼓筝，兼好射弹，有巧思。及长，痴醉于酒，其父屡怒之，不能禁。后逢赫连氏为乱，始专心事艺，遂以酒自晦，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒池中，便足了一生。”
详细解释《北史·李谐传》：“谐美容仪，有才学，风流醖藉，为后进领袖。尚书令高肇，世宗之舅，贵极人臣，凡有迁授，莫不造门谢谒。谐托附之，遂得为员外散骑侍郎，领御史，迁司徒祭酒、员外郎、司徒司马、郎中、本州中正。萧衍遣将康绚于浮山遏淮，规浸寿春，乃除谐南青州刺史，以固扞之。谐至州，不亲公务，虽有君命，未尝在心。后改授大司农卿。明帝初，兼七兵尚书，加抚军将军。谐为人短小，六指，因瘿而举颐，因跛而缓步，因謇而徐言，人言李谐具官。明帝每嗤其貌，而雅重其言，时人号为‘李响’。好读《老》《庄》，尤善佛经，虽公事丛凑，入直之后，手不释卷。谏议大夫孙景，博涉经史，言论丰蔚，与谐俱为当时所重。”
详细解释《北史·文苑传》：“（李）德林幼聪敏，年数岁，诵左思《蜀都赋》，十余日便度。高隆之见而嗟叹，遍告朝士，云：‘若假其年，必为天下伟器。’十余岁，就儒者李宝鼎学《周礼》，略通大义。宝鼎叹曰：‘此儿骥子龙文，非尔曹所及。’由是‘婢学夫人’之誉，播于乡闾。”
详细解释《北史·崔宏传》：“宏少有隽才，号曰冀州神童。道武征慕容宝，次常山，屯于行唐，访诸豪右，宏与卢溥等俱见以充郎吏。道武还中山，拜吏部郎、给事黄门侍郎、尚书左丞，参预机要，恒领黄门。又从幸邺，典摄留台。车驾还京，除高阳太守。”
详细解释二十四史:出自后汉书的成语
更多《后汉书·王丹传》：“家累千金，隐居养志，好施周急。每岁农时，辄载酒肴于田间，候勤者而劳之。其堕懒者，耻不致丹，皆兼功自厉。邑聚相率，以致殷富。其轻黠游荡废业为患者，辄晓其父兄，使黜责之。没者则赈给，亲自将护。其有遭丧忧者，辄待丹为办，乡邻以为常。行之十余年，其化大洽，风俗以笃。丹资性方洁，疾恶强豪。时河南太守同郡陈遵，关西之大侠也。其友人丧亲，遵为护丧事，赈助尤厚。丹乃怀缄书，拜遵母于门内，遵闻之，亟请丹入，谢曰：‘足下虽布衣疏食，遵甚敬之，何敢受此厚礼！’丹曰：‘吾闻君子爱人以德，小人爱人以姑息。今子有丧亲之痛，吾所以来，欲以助子，非有他意也。’遵乃受之。”
详细解释《后汉书·班超传》：“超自以久在绝域，年老思土。十二年，上疏曰：‘臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。夫周齐同在中土千里之间，况于远处绝域，小臣能无依风首丘之思哉？蛮夷之俗，畏壮侮老。臣超犬马齿歼，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂弃捐。昔苏武留匈奴中十九岁，持节不辱，况臣奉大汉之威，而无鍖铅刀一割之用乎？前世以为‘遗子黄金满籝，不如一经’。今臣幸得奉节带金银护西域，如自以寿终屯部，诚无所恨，然恐后世或名臣为没西戎。臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。臣老病衰困，冒死瞽言，谨遣子勇随献物入塞。及臣生在，令勇目见中土。’书奏，帝感其言，乃征超还。”
详细解释二十四史:出自元史的成语
更多二十四史:出自宋书的成语
更多《宋书·谢灵运传》：“灵运父祖并葬始宁县，并有故宅及墅，遂移籍会稽，修营别业，傍山带江，尽幽居之美。与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱，有终焉之志。每有一诗至都下，贵贱莫不竞写，宿昔之间，士庶皆遍，远近钦慕，名动京师。作《山居赋》，并自注以言其事。”
详细解释《宋书·谢灵运传》：“灵运既东还，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之，以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之四友。长瑜才亚惠连，雍、璿之不及也。临川王义庆招集文士，长瑜自国侍郎至平西记室参军。尝于江陵寄书与宗人何勖，以韵语序义庆州府僚佐云：‘陆展染白发，欲以媚侧室，青青不解久，星星行复出。’如此者五六句，而轻薄少年遂演而广之，凡厥人士，并为题目，皆加剧言苦句，其文流行。义庆大怒，白太祖除为广州所统曾城令。及义庆薨，朝士诣第叙哀，何勖谓袁淑曰：‘长瑜便可还也。’淑曰：‘国新丧宗英，未宜便以流人为念。’庐陵王绍镇寻阳，以长瑜为南中郎行参军，掌书记之任。行至板桥，遇暴风溺死。时人以为布帆无恙。”
详细解释《宋书·五行志一》：“魏文帝黄初六年正月，利成郡兵蔡方等杀太守徐质，叛入吴。此螽孽降之应也。京房《易传》曰：‘佞人禄，功臣僇，天雨虫，而国亡。’是时，帝宠任古铄、陈群、杨俊、蒋济之俦，疏远陈思王，与孔融、杨修相反。融、修，操诛之；而铄等以忧死。文帝临丧，蔡方等闭门距帝，帝志驱除，而竟无成功。有似螽孽降之象也。”
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更多《新唐书·李邕传》：“邕字太和，扬州江都人。父善，有雅行，淹贯古今，不能属辞，故人号‘书麓’。邕少知名，始善注《文选》，释事忘义，书麓教之，乃自注之，果括详允。邕亦善书，遂以文名天下。三绝韦编，时人谓之。”
详细解释二十四史:出自南史的成语
更多《南史·隐逸传下·陶弘景》：“陶弘景，字通明，丹阳秣陵人也。初，母梦青龙自怀而出，并见两天人手执香炉来至其所，已而有娠，遂产弘景。幼有异操，年十岁，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，便有养生之志。谓人曰：‘仰青云，睹白日，不觉为远矣。’及长，身长七尺七寸，神仪明秀，朗目疏眉，细形长耳。读书万余卷，一事不知，以为深耻。善琴棋，工草隶，末年不复肯言人间事。”
详细解释《南史·刘穆之传》：“穆之少时家贫，诞节嗜酒食，不修拘检。好往妻兄家乞食，多见辱，不以为耻。其妻江嗣女，甚明识，每禁不令往。江氏后有庆会，属令勿来，穆之犹往。食毕求槟榔，江氏兄弟戏之曰：‘槟榔消食，君乃常饥，何忽须此？’妻复截发市肴馔，为其兄弟以饷穆之，自此不对穆之梳沐。穆之乃叹曰：‘我终坐客无毡耳。’”
详细解释二十四史:出自旧唐书的成语
更多《旧唐书·隐逸传·王绩》：“王绩，字无功，绛州龙门人。性简放，不喜拜揖。兄通，隋末大儒也，聚徒河、汾间，仿古作《六经》，又为《中说》以拟《论语》。不为诸儒称道，故书不显，惟《中说》独传。通知绩诞纵，不婴以家事，乡族庆吊冠婚，不与也。与李播、吕才为莫逆之交。自言有田五十亩，奴婢数人，资于人，以周其乏。岁余，复为太乐丞，未几，归。绩有奴婢数人，种黍，春秋酿酒，养凫雁，莳药草自供。以《周易》、《老子》、《庄子》置床头，他书罕读也。”
详细解释《旧唐书·李邕传》：“邕早有才名，尤长碑颂。虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多赍持金帛，往求其文。前后所制，凡数百首，受纳馈遗，亦至巨万。时议以为自古鬻文获财，未有如邕者。其为文也，三绝韦编，时人谓之。”
详细解释《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“蕡字去华，昌平人。博学善属文，尤精《左氏春秋》。沈健有谋，浩然有救世意。自负王佐才，郁郁不得志。太和初，举贤良方正，能直言极谏，对策称旨，为权幸所忌，不获用。后为山南西道节度使李固言表为从事，卒于道。蕡自负王佐，坐客无毡，卒无禄仕，死於饥寒，所从来远矣。”
详细解释二十四史:出自三国志的成语
更多《三国志·魏书·陈思王植传》：“陈思王植字子建。年十岁余，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：‘汝倩人邪？’植跪曰：‘言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？’时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威仪。舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。建安十六年，封平原侯。十九年，徙封临菑侯。太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰：‘吾昔为顿邱令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉与！’植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。而植任性而行，不自彫励，饮酒不节。文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。二十二年，增置邑五千，并前万户。植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。”
详细解释二十四史:出自明史的成语
更多《明史·文苑传二·徐祯卿》：“祯卿少与唐寅善，寅言之沈周、杨循吉，由是知名。举弘治十八年进士，授大理左寺副。坐失囚，贬国子博士。祯卿天性颖异，家不蓄一书，而无所不通。为文驰骋百家，特工诗歌，与祝允明、唐寅、文徵明号‘吴中四才子’。其为诗，情致宛转，风格遒上，无卑庸之气。论者谓其‘标格清妍，词旨华畅，有晋、宋风’。既登第，与李梦阳、何景明游，悔其少作，改而趋汉、魏、盛唐，然故习犹在，梦阳讥其守而未化。祯卿亦自谓‘予之诗非真也，王子所谓文人学子韵言耳，出之情寡而工之词多者也’。吴中自吴宽、王鏊以文章领袖馆阁，一时名士沈周、祝允明辈与并驰骋，文风极盛。祯卿虽由是得进，而亦悔之，曰：‘吾斯未信，乃名是骛，非所以自见也。’遂益肆力于学，而竟坐客无毡，卒于官。”
详细解释《明史·外国传八·鞑靼》：“自成祖以武定天下，欲威制万方，遣使四出招徕，由是西域大小诸国莫不稽颡称臣，献琛恐后，又北破鞑靼、瓦剌，西服撒马儿罕、火州、哈密，而东北则有奴儿干、建州、毛怜诸卫，皆置吏领兵，星罗棋布，于是东暨朝鲜，西极嘉峪，南至邛笮，北穷沙漠，封域万里，光辉灿烂。”
详细解释二十四史:出自晋书的成语
更多《晋书·隐逸传·陶潜》：“潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而蓄素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声！’以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。在县公田悉令种秫谷，曰：‘令吾常醉于酒足矣。’妻子固请种粳，乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。”
详细解释《晋书·王羲之传》：“羲之书初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云：‘吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。’羲之书遂乃三绝韦编。”
详细解释《晋书·王羲之传》：“羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：‘我卒当以乐死。’谢安尝谓羲之曰：‘中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’羲之曰：‘年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。’朝廷以其誓苦，亦不复征之。”
详细解释《晋书·陶潜传》：“潜性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常言人多坐客无毡，我独有之。”
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更多《后汉书·班超传》：“超自以久在绝域，年老思土。十二年，上疏曰：‘臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。夫周齐同在中土千里之间，况于远处绝域，小臣能无依风首丘之思哉？蛮夷之俗，畏壮侮老。臣超犬马齿歼，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂弃捐。昔苏武留匈奴中十九岁，持节不辱，况臣奉大汉之威，而无鍖铅刀一割之用乎？前世以为‘遗子黄金满籝，不如一经’。今臣幸得奉节带金银护西域，如自以寿终屯部，诚无所恨，然恐后世或名臣为没西戎。臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。臣老病衰困，冒死瞽言，谨遣子勇随献物入塞。及臣生在，令勇目见中土。’书奏，帝感其言，乃征超还。”
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