《朱子语类》卷九：“寸积铢累，方能有所成就。”
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《朱子语类》卷一百二十一：“读书须是穷究道理彻底。如人之食，嚼得烂方可咽下，然后有补。若不能晓得，纵使当时记得，亦不了不当。”
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《朱子语类》卷一百二十一：“读书须是穷究道理彻底。如人之食，嚼得烂方可咽下，然后有补。若不能晓得，纵使当时记得，亦不了不当。”
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《朱子语类》卷一百二十一：“读书须是穷究道理彻底。如人之食，嚼得烂方可咽下，然后有补。若不能晓得，纵使当时记得，亦不了不当。”
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《朱子语类》卷一百二十一：“读书须是穷究道理彻底。如人之食，嚼得烂方可咽下，然后有补。若不能晓得，纵使当时记得，亦不了不当。”
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《朱子语类》卷一百二十一：“读书须是穷究道理彻底。如人之食，嚼得烂方可咽下，然后有补。若不能晓得，纵使当时记得，亦不了不当。”
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《朱子语类》卷六九：“今人所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了。此只是志不立，志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。如今且说那营营底心甚么样？只是一心一意要去做那事。”
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《朱子语类》卷五十二：“读书须是以意逆志，不可泥于字面。”
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《朱子语类》卷八：“今之学者，看了也似不曾看，不曾看也似看了，此等人皆不可与论读书之法，须是自始至终，从头彻尾，读将去，方见意味。”
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《朱子语类》卷十一：“读书须是虚心切己，虚心则见道理明，切己则于其中得益。若只泛泛然去读，尽信书，不如无书也。”
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《朱子语类》卷七十四：“学者观书，病在只要向前，不肯退步看。愈向前，愈看得不分晓。不若退步，却看得审。盖向前看得便似蒸动气，蒸动气时，便是不分晓。退步看，便是去伪存真。”
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《朱子语类》卷五十九：“若能于此翻然悔悟，回头是岸，则岂有迷溺之患哉？”
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《朱子语类》卷七二：“伯恭有失张失志，看来。”
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《朱子语类》卷一百一十四：“若于此处见得透，则其心便如冰消冻解，更无些子窒碍。”
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《朱子语类》卷一百一十四：“若于此处见得透，则其心便如冰消冻解，更无些子窒碍。”
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《朱子语类》卷一百一十四：“若于此处见得透，则其心便如冰消冻解，更无些子窒碍。”
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《朱子语类》卷五：“盖大彻大悟，如破竹相似，迎刃而解。”
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《朱子语类》卷一百三十八：“读书须是仔细，逐句逐字要见着落。若用工粗卤，不务精思，只道无可疑处，非无可疑，理会未到，不知有疑耳。”
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《朱子语类》卷十二：“读书须是仔细，逐句逐字，要见着落。若用工粗卤，不务精思，只道无可疑处。非无可疑，理会未到，不知有疑尔。以此知，须是心逸日休，读书千遍，其义自见，方是一见了然。”
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《朱子语类》卷十二：“读书须是仔细，逐句逐字，要见着落。若用工粗卤，不务精思，只道无可疑处。非无可疑，理会未到，不知有疑尔。以此知，须是心逸日休，读书千遍，其义自见，方是一见了然。”
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