书籍成语

九洲四海

jiǔ zhōu sì hǎi

《尚书·禹贡》:“禹别九州,随山浚川,任土作贡。”

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人心惟危

rén xīn wéi wēi

《尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微。”

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好问则裕

hào wèn zé yù

《尚书·仲虺之诰》:“好问则裕,自用则小。”

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圣主垂衣

shèng zhǔ chuí yī

《尚书·大禹谟》:“圣主垂衣,天下太平。”

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大中至正

dà zhōng zhì zhèng

《尚书·洪范》:“大中之道,至正之德。”

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厥角稽首

juè jiǎo qǐ shǒu

《尚书·泰誓中》:“王乃徇师而誓曰:‘嗟!我友邦冢君,越我御事庶士,明听誓。惟天地万物父母,惟人万物之灵。亶聪明,作元后,元后作民父母。今商王受,弗敬上天,降灾下民,沉湎冒色,敢行暴虐,罪人以族,官人以世,惟宫室、台榭、陂池、侈服,以残害于尔万姓,焚炙忠良,刳剔孕妇。皇天震怒,命我文考,肃将天威,大勋未集。肆予小子发,以尔友邦冢君,观政于商,惟受罔有悛心,乃夷居,弗事上帝神祇,遗厥先宗庙弗祀,牺牲粢盛,既于凶盗。乃曰:吾有民有命!罔惩其侮。天佑下民,作之君,作之师,惟其克相上帝,宠绥四方。有罪无罪,予曷敢有越厥志?同力度德,同德度义。受有臣亿万,惟亿万心;予有臣三千,惟一心。商罪贯盈,天命诛之;予弗顺天,厥罪惟钧。予小子夙夜祗惧,受命文考,类于上帝,宜于冢土,以尔有众,厎天之罚。天矜于民,民之所欲,天必从之。尔尚弼予一人,永清四海,时哉弗可失!’”

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一心一德

yī xīn yī dé

《尚书·泰誓中》:“乃一德一心,立定厥功,惟克永世。”

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发号出令

fā hào chū lìng

《尚书·周书·泰誓中》:“王乃徇师而誓曰:‘嗟我友邦冢君,越我御事庶士,明听誓。惟天地万物父母,惟人万物之灵。亶聪明,作元后,元后作民父母。今商王受,弗敬上天,降灾下民,沉湎冒色,敢行暴虐,罪人以族,官人以世,惟宫室、台榭、陂池、侈服,以残害于尔万姓。焚炙忠良,刳剔孕妇。皇天震怒,命我文考,肃将天威,大勋未集。肆予小子发,以尔友邦冢君,观政于商,惟受罔有悛心,乃夷居,弗事上帝神祇,遗厥先宗庙弗祀。牺牲粢盛,既于凶盗。乃曰:吾有民有命!罔惩其侮。天佑下民,作之君,作之师,惟其克相上帝,宠绥四方。有罪无罪,予曷敢有越厥志?同力度德,同德度义。受有臣亿万,惟亿万心;予有臣三千,惟一心。商罪贯盈,天命诛之;予弗顺天,厥罪惟钧。予小子夙夜祗惧,受命文考,类于上帝,宜于冢土,以尔有众,厎天之罚。天矜于民,民之所欲,天必从之。尔尚弼予一人,永清四海,时哉弗可失!’”

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大禹治水

dà yǔ zhì shuǐ

《尚书·禹贡》:“禹敷土,随山刊木,奠高山大川。”

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九州四海

jiǔ zhōu sì hǎi

《尚书·禹贡》:“禹别九州,随山浚川,任土作贡。”

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任贤使能

rèn xián shǐ néng

《尚书·周书·康诰》:“任贤使能,无旷官。”

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功亏一篑

gōng kuī yī kuì

《尚书·周书·泰誓》:“为山九仞,功亏一篑。”

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众流归海

zhòng liú guī hǎi

《尚书·禹贡》:“九川既道,九泽既陂,四海会同,众流归海。”

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天视自我民视,天听自我民听

tiān shì zì wǒ mín shì,tiān tīng zì wǒ mín tīng

《尚书·泰誓中》:“天视自我民视,天听自我民听。”意指天意通过民众的眼睛来看,通过民众的耳朵来听,强调天意与民意的统一。

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克恭克顺

kè gōng kè shùn

《尚书·洪范》:“克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。”

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允执厥中

yǔn zhí jué zhōng

《尚书·大禹谟》:“惟精惟一,允执厥中。” —— 意指真诚地坚持中正之道。

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北辰星拱

bēi chén xīng gǒng

《尚书·洪范》:“天子作民父母,以为天下王,北辰星拱,众星共之。”

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云行雨施

yún xíng yǔ shī

《尚书·洪范》:“云行雨施,品物流形。”

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元亨利贞

yuán hēng lì zhēn

《尚书·洪范》:“元亨利贞,天之道也。” —— 表示这是天道的运行规律,即大吉大利,顺利贞正。

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五帝三皇

wǔ dì sān huáng

《尚书·舜典》:“舜,三皇五帝之一也。”

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