《论语·里仁》：“子曰：‘贫而无怨难，富而无骄易。’”
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《论语·卫灵公》：“子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’全智全能者，其唯知者乎？”
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《论语·卫灵公》：“居穷守约，不以富贵易其志。”
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《论语·子罕》：“博我以文，约我以礼。”
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《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’”
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《论语·子罕》：“子曰：‘衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？“不忮不求，何用不臧？”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
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《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。善败由己，而由人乎哉？”
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《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：‘女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”
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《论语·为政》：“举直错诸枉，能使枉者直。”朱熹注：“举直错诸枉，犹云以直错枉，依此类推也。”
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《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子贞而不谅。’匹夫匹妇，不知所以。”
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shī bài shì chéng gōng zhī mǔ
《论语·子罕》：“子曰：‘过而不改，是谓过矣。’”
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《论语·卫灵公》：“子曰：‘吾闻之，君子务在择人，不以终天年。’”
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《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。”
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《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
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《论语·子罕》：“子罕言利与命与仁。”朱熹注：“罕，少也。孔子少言利，必先言命与仁者，盖利害之端，众人所知也，而命仁之理，则非尽人皆知，故罕言之。”这里的“不甚了了”可以理解为孔子认为关于“利”的讨论人们普遍了解，而关于“命”和“仁”的深层次道理则不是所有人都能够完全理解的。
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《论语·颜渊》：“死生有命，富贵在天。”
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《论语·季氏》：“孔子曰：‘独学而无友，则孤陋而寡闻。’”
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《论语·述而》：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
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《论语·卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。’”
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《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。’”
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