《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
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《论语·颜渊》：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
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《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”
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《论语·子罕》：“子曰：‘不患人之不己知，患不知人也。’不骄不躁，是以君子。”
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《论语·颜渊》：“君子和而不同，小人同而不和。”
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《论语·颜渊》：“君子修其身而后齐其家，齐其家而后治其国，治其国而后平天下。”
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《论语·子张》：“子贡曰：‘夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。’”
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《论语·雍也》：“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’”
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《论语·公冶长》：“子曰：‘道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？’子路闻之喜。子曰：‘由也好勇过我，无所取材。’其斯之谓与？”
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《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。’”
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《论语·子罕》：“子曰：‘吾未见好德如好色者也。’”
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《论语·子罕》：“子曰：‘譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。’”
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《论语·述而》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”
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《论语·子罕》：“子曰：‘吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。’”
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《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’”这里的“和而不同”可以理解为“并行不悖”，即君子在保持各自独立见解的同时，能够和谐相处。
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《论语·颜渊》：“君子和而不同，小人同而不和。友于兄弟，亦若是乎？”
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《论语·子路》：“不肖者，君子之所恶也。”
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《论语·卫灵公》：“君子严于律己，宽以待人。”
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《论语·公冶长》：“子曰：‘臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？’子张问曰：‘令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？’子曰：‘忠矣。’曰：‘仁矣乎？’曰：‘未知；焉得仁？’‘崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？’子曰：‘清矣。’曰：‘仁矣乎？’曰：‘未知；焉得仁？’”
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《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子不以言举人，不以人废言。’”
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