《五灯会元·卷三·南岳怀让禅师》：“六根不净，五蕴未空，何以见性？”
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《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’此即大彻大悟之旨。”
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《五灯会元》卷十七：“一刹那间，便成正觉。”
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《五灯会元·卷二·洪州法达禅师》：“师曰：‘汝若以佛眼观之，无俗物也。’”
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《五灯会元》卷十七：“上堂，举一指云：‘若向这里会得，便知一指禅。’”
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《五灯会元》卷十七：“六根清净，方得解脱。”
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《五灯会元》卷三：“简蒙指教，豁然大悟，如人饮水，冷暖自知，今蒙指授，如饮醍醐。”
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《五灯会元》卷四：“众盲摸象，各说异端。”
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《五灯会元》卷二：“三教一体，同归于真。”
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《五灯会元·云居舜禅师法嗣》：“问：‘如何是祖师西来意？’师曰：‘口是祸门。’曰：‘如何是和尚口头禅？’师曰：‘口是祸门。’”
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《五灯会元》卷十五：“是故呵佛骂祖，不妨自由自在。”
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《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·黄龙悟新禅师》：“人之生也，万别千差，事之异也，毫厘千里。”
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《五灯会元·洞山良价禅师》：“万象森罗，总在空中。”
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《五灯会元》卷十六：“问：‘古人道，毗卢有师，法身有主，如何是毗卢师、法身主？’师曰：‘不可床上安床。’”
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《五灯会元·南岳怀让禅师法嗣·德山宣鉴禅师》：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”意指彻底领悟佛法，达到心境澄明。
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《五灯会元》卷十七：“一弹指顷，便到新罗。”
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《五灯会元》卷十七：“六根清净，一念不生。”
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《五灯会元·卷三·宝林善会禅师》：“问：‘如何是清净法身？’师曰：‘万缘俱净，一物也无。’”
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《五灯会元》卷三：“师曰：‘出神入定，非汝境界。’”
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《五灯会元》卷二：“即心是佛，更无别佛。”
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