《淮南子·原道训》：“天地之道，至闳以大，至微以隐，变化无穷，各有所归。”

《淮南子·地形训》：“四荒八极，莫不至也。”

《淮南子·人间训》：“千里之堤，溃于蚁穴，而不知其所由来者渐矣。”

《淮南子·原道训》：“夫水所以能成其至德于天下者，以其淖溺润滑也。故老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。”

《淮南子·齐俗训》：“凡圣不二，道一而己。”

《淮南子·人间训》：“故曰：‘千金之堤，溃于蚁漏。’”

《淮南子·说山训》：“工欲善其事，必先利其器。故君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。”

《淮南子·氾论训》：“故寸而度之，至丈必差；铢而称之，至石必过；石称丈量，径而寡失。”

《淮南子·览冥训》：“夫天衣无缝，地衣无痕，圣人之道，亦若是而已矣。”

《淮南子·原道训》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

《淮南子·原道训》：“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测，包裹天地，禀授无形；原流泉浡，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海，施之无穷而无所朝夕。舒之幎于六合，卷之不盈于一握。约而能张，幽而能明，弱而能强，柔而能刚，横四维而含阴阳，纮宇宙而章三光。甚淖而滒，甚纤而微，山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，日月以之明，星历以之行，麟以之游，凤以之翔。泰古二皇，得道之柄，立于中央，神与化游，以抚四方。是故能天运地滞，轮转而无废，水流而不止，与万物终始。风兴云蒸，事无不应；雷声雨降，并应无穷，鬼出电入，龙兴鸾集，钧旋毂转，周而复匝，已雕已琢，还反于朴，无为为之而合于道，无为言之而通乎德，恬愉无矜而得于和，有万不同而便于性，神托于秋豪之末，而大宇宙之总。其德优天地而和阴阳，节四时而调五行。呴谕覆育，万物群生，润于草木，浸于金石，禽兽硕大，豪毛润泽，羽翼奋也，角觡生也，兽胎不贕，鸟卵不毈，父无丧子之忧，兄无哭弟之哀，童子不孤，妇人不孀，虹蜺不出，贼星不行，含德之所致也。”

《淮南子·原道训》：“夫道者，与物无忤，无物不然，无物不可。”

《淮南子·人间训》：“君子日三省乎己，则知明而行无过矣。”

《淮南子·天文训》：“夸父弃其策，是为邓林。”

《淮南子·原道训》：“上德不德，下德执德，是以有德无德之辨也。”

《淮南子·泰族训》：“故圣人去故纳新，与时变通。”

《淮南子·齐俗训》：“故五帝异道而德覆天下，三王殊事而名施后世，此皆因时变而制礼乐者。譬犹师旷之施瑟柱也，所推移上下者，无寸尺之度，而靡不中音。”

《淮南子·泰族训》：“内圣外王，其道一也。”

《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”

《淮南子·原道训》：“井鱼不可与语大，拘于隘也。”