愤世嫉恶

基本定义

“愤世嫉恶”是一个汉语成语，由四个字构成：愤、世、嫉、恶。字面意思为“愤怒于世间的不公与邪恶”。基本含义是指对社会上的丑恶现象和不公正行为感到愤怒，并对其表示强烈的反感与抵制。这一成语通常用来形容那些具有强烈正义感和社会责任感的人。

成语来源

“愤世嫉恶”这个成语的确切来源没有明确的历史记载，但可以追溯到古代文学作品中。它反映了**古代文人对于社会不公现象的强烈反感和对理想社会的追求。类似的思想在《孟子》、《论语》等经典中均有所体现，表达了对社会正义的渴望和对不良现象的批判。

使用场景

“愤世嫉恶”常用于表达个人或群体对社会不公、腐败现象的愤怒。在文学作品中，常用于角色的内心独白或对话中，强调其正义感。在日常对话中，人们也会用这个成语来形容某些**或人物，比如在谈论社会问题时，指出某些行为的不道德性或不公正性。

示例句子

1. 他一直以来都愤世嫉恶，看到不公正的现象总是毫不犹豫地站出来发声。
2. 在这部小说中，主角因愤世嫉恶而投身革命，追求一个更加公正的社会。
3. 社会上有许多人愤世嫉恶，他们用自己的行动来捍卫弱者的权益。

同义成语与反义成语

同义成语：

• 义愤填膺：指心中充满了愤怒，常用于形容对不公行为的强烈反感。
• 怨天尤人：对社会不公感到怨恨，并将责任推给他人。

反义成语：

• 听天由命：无所作为，对不公现象采取放任态度。
• 事不关己：对他人的困境漠不关心，缺乏社会责任感。

文化与社会背景

在**传统文化中，儒家思想强调仁、义、礼、智，尤其重视社会正义和道德。愤世嫉恶的情绪与这种文化背景密切相关。在现代社会，这一成语可以用来表达对社会不公现象的强烈反感，激发人们的社会责任感和参与意识。

情感与联想

愤世嫉恶常常带给我一种激烈的情感反应，令人感到愤怒和不满，同时也激励人们追求正义与公平。这种情感能够增强个人的社会责任感，让人更加关注周围的社会问题。

个人应用

在生活中，我曾遇到过关于环境污染的问题，看到一些企业为了利益而不顾环境，心中产生了愤世嫉恶的情绪。我参与了一些环保活动，呼吁大家关注这一问题，尽自己的一份力量。

创造性使用

在一首诗中可以这样使用“愤世嫉恶”：

愤世嫉恶心常在，
为民请命不辞辛。
黑夜虽深星更明，
愿做那一缕晨曦。

这首诗表达了对社会不公的愤慨，以及为之奋斗的决心。

跨文化比较

在英语中，类似的表达可能是“social justice warrior”或“advocate for justice”，虽然不完全相同，但同样表达了对社会不公现象的抵制和积极行动的态度。这反映了不同文化中对社会正义的关注。

反思与总结

通过对“愤世嫉恶”的深入分析，我更深刻地理解了这一成语的内涵以及它在语言表达中的重要性。在日常交流中，适当地使用这一成语，不仅能够增强语言的表现力，也能更好地表达出对社会问题的关注与思考。

引证：

《晋书·隐逸传·夏统》：“ 统 勃然作色曰：‘ 伍子胥 虽云逃命，而见用 强吴 ，凭阖庐 之威，一举而 楚 破。 不能以 德怀方，而 威 穷 血刃 。 夫 差 既 王， 责 胥 杀 子，屠 肝 抉 眼 ， 断 灭 其 形。 孤 恩 忘 德， 於 义 尚 已。 夫 聂政 、 荆轲 ， 区区 暴 七 尺 之 躯， 入 不 测 之 彊 秦 ， 身 被 之 万 创 ， 至 母 未 决， 绝 亢 不 时， 暴 骸 骨 於 中 野 ， 此 诚 岂 得 万 全 哉 ！ 然 而 激 愤 充 怀 ， 蹈 白 刃 而 不 顾 ， 盖 子 胥 、 屈 原 之 所 劝 也 。 至 如 郭 解 之 杀 人 ， 祸 无 辜 也 ； 硃 家 之 脱 季 布 ， 困 非 知 也 ； 迫 公 卿 之 势 ， 徵 会 讨 伐 ， 荣 辱 由 外 及 内 ， 因 其 感 激 ， 从 之 以 死 。 古 人 犹 或 难 之 ， 而 况 於 君 子 乎 ！ 然 则 荆 轲 、 聂 政 ， 弟 从 非 郭 解 之 比 也 ； 田 光 造 伯 夷 之 伦 ， 不 及 子 思 之 高 也 。 而 暴 秦 之 世 ， 乃 见 匹 夫 之 节 ， 义 勇 相 况 ， 吁 可 怪 哉 ！ 然 则 荆 轲 湛 七 族 ， 要 离 燔 妻 子 ， 岂 足 为 大 丈 夫 之 盛 事 ， 圣 贤 之 心 哉 ！’”

《后汉书·党锢传序》：“海内希风之流，遂共相标榜，指天下名士，为之称号。上曰‘三君’，次曰‘八俊’，次曰‘八顾’，次曰‘八及’，次曰‘八厨’，犹古之‘八元’、‘八凯’也。窦武、刘淑、陈蕃为‘三君’。君者，言一世之所宗也。李膺、荀翌、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱宇为‘八俊’。俊者，言人之英也。郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟为‘八顾’。顾者，言能以德行引人者也。张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超为‘八及’。及者，言其能导人追宗者也。度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章为‘八厨’。厨者，言能以财救人者也。又张俭乡人朱并，承望中常侍侯览意旨，上书告俭与同乡二十四人别相署号，共为部党，图危社稷，而俭为之魁。灵帝诏刊章捕俭等。大长秋曹节因此讽有司奏捕前党故司空虞放、太仆杜密、长乐少府李膺、司隶校尉朱宇、颍川太守巴肃、沛相荀翌、河内太守魏朗、山阳太守翟超、任城相刘儒、太尉掾范滂等百余人，皆死狱中。余或先殁不及，或亡命获免。自此诸为怨隙者，因相陷害，睚眦之忿，滥入党中。又州郡承旨，或有未尝交关，亦离祸毒。其死徙废禁者，六七百人。”