敏而好古

基本定义

“敏而好古”是一个成语，字面意思是“聪敏且喜爱古代事物”。它通常用来形容一个人聪明而且对古代的文化、知识持有浓厚的兴趣，尤其是对古代的经典著作、历史和传统的尊重和喜爱。

成语来源

这个成语出自《论语·卫灵公》，原文是“敏而好学，不耻下问”。虽然“敏而好古”并没有直接出现在《论语》中，但其含义与“敏而好学”相似，强调对知识的渴求和对传统文化的重视。古代文人常常提到学的重要性，特别是向古人学，以此来提升自己的修养和智慧。

使用场景

“敏而好古”可以在多种场合中使用：

• 文学作品：在古典文学中，常用来描绘有才华的学者或士子。
• 日常对话：可以用来赞美朋友或同事的学*态度和文化素养。
• 演讲：在讲述文化传承和教育价值时，引用此成语以强调传统文化的重要性。

示例句子

1. 他从小就表现出敏而好古的特质，常常阅读古代经典。
2. 在这个快节奏的时代，保持敏而好古的精神显得尤为珍贵。
3. 敏而好古的学者们总是能从历史中汲取智慧，指导当下的选择。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • 好学不倦：形容人对学*的热爱和持之以恒的精神。
  • 博古通今：形容人博览古今各种知识，了解广泛。

• 反义成语：

  • 无所事事：形容人没有事情做，通常与学*态度相反。
  • 目不识丁：指对文字和知识的无知，与“敏而好古”的智慧相悖。

文化与社会背景

在*传统文化中，尊重古代文化和经典是士人应具备的品质。古代教育强调对经典的学，认为通过理解古人的智慧，可以更好地应对当代问题。在现代社会，虽然信息时代的快速发展可能使得传统文化受到忽视，但“敏而好古”的精神依然在倡导文化传承和教育改革中显得尤为重要。

情感与联想

“敏而好古”让我联想到对知识的追求和对文化的热爱，激励我在学*中保持谦逊与求知的态度。它让我意识到，了解历史和文化可以丰富我们的思维和表达方式。

个人应用

在我的学*生活中，我曾遇到一位敏而好古的老师，他不仅教会了我们书本知识，还常常分享有关古代文化的故事，这让我对历史产生了浓厚的兴趣。我在备考时，也会查阅古代的经典著作，借鉴其中的智慧。

创造性使用

在一次写作比赛中，我写了一首诗，表达了对古代文化的向往：

晨光映古卷，字字皆有声。
敏而好古者，智慧在心生。

这首诗通过描绘古代书卷与智慧的关系，体现了成语的内涵。

跨文化比较

在西方文化中，类似的表达可以是“wisdom of the ancients”，强调古代智慧的价值。在不同文化中，尊重和学*历史的态度各有不同，但普遍存在对古代文化的敬仰。

反思与总结

通过对“敏而好古”的学，我深刻理解了传统文化的重要性，以及在现代社会中保持对知识的尊重和追求的必要性。这一成语不仅丰富了我的词汇，更激励我在学和生活中汲取历史的智慧，提升自己的修养与素养。

引证：

《晋书·王羲之传》：“羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，为敦主簿。敦尝谓羲之曰：‘汝是吾家佳子弟，当不减阮主簿。’裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：‘王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。’鉴曰：‘正此佳婿邪！’访之，乃羲之也，遂以女妻之。”

《后汉书·班彪传》：“彪字叔皮，扶风安陵人也。少好古学，家贫，好学不倦，敏而好古，是以谓之文也。”

《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。’”

《汉书·艺文志》：“敏而好古，是以谓之文也。”

《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”

例句：先生～，尝病乡射仪节未备，又以诗有燕享通用之乐而无声谱，爰自考定，皆有成书可诵。