求田问舍

基本定义

成语“求田问舍”字面意思是询问田地和房舍，基本含义是形容一个人关心物质生活，尤其是对土地和房子的追求。这个成语通常带有一种贬义，指的是过于关注物质利益而忽视了其他更为重要的精神追求。

成语来源

“求田问舍”出自《后汉书·光武帝纪》，其中提到光武帝刘秀在寻访贤士时，曾有过询问田地和房子的行为。这个成语反映出古代人们对土地和居所的重视，作为农业社会，田地和房舍是生存的基础。随着时间的推移，这个成语逐渐演变为对物质追求的批评。

使用场景

“求田问舍”在不同语境下的使用非常广泛。在文学作品中，通常用于描绘那些只关注物质的人物形象。在日常对话中，可以用来形容某人过于看重金钱和物质享受。在演讲中，可以用来提醒听众关注精神生活而非仅仅追求物质利益。

示例句子

1. 他整天忙于求田问舍，根本没时间陪伴家人。
2. 不要总是求田问舍，生活中还有很多幸福的瞬间值得珍惜。
3. 在这个物质至上的时代，许多人都陷入了求田问舍的状态。

同义成语与反义成语

• 同义成语：追名逐利、贪图享受。这些成语都强调对物质利益的追求。
• 反义成语：淡泊明志、宁静致远。这些成语强调追求精神生活和内心的宁静，反映出与“求田问舍”截然不同的价值观。

文化与社会背景

在**传统文化中，农耕社会对土地的重视是根深蒂固的。随着现代社会的发展，物质生活水平的提高，人们对物质的追求愈加明显，“求田问舍”这一成语在当代社会仍然适用，提醒人们在物质与精神之间寻找平衡。

情感与联想

“求田问舍”让我联想到那些在忙碌生活中迷失自我的人。这个成语提醒我们不要被物质所困，而要追求更高的精神目标。它也引发了我对生活价值观的思考，促使我重新审视自己的追求。

个人应用

在我生活中，曾有一段时间我过于忙于工作和赚钱，忽视了与朋友和家人的关系。后来我意识到物质虽然重要，但精神生活同样不可或缺。因此，我努力寻找生活的平衡，避免陷入“求田问舍”的状态。

创造性使用

在一个故事中，主人公是一位富有的商人，名叫李明。他在追求财富的过程中，曾经忽视了家庭和朋友的情感。一天，他回到故乡，看到昔日的朋友们过着简单而快乐的生活，才意识到自己一直在“求田问舍”，最终决定放下事业，回归简单的生活。

跨文化比较

在英语中，有类似的表达“money can't buy happiness”，强调金钱无法带来真正的幸福。这与“求田问舍”的观念相似，都是对物质追求的反思。不同文化中都有对物质与精神生活平衡的讨论，显示出普遍的价值观念。

反思与总结

通过对“求田问舍”的全面分析，我认识到这个成语不仅仅是对物质追求的批评，更是一种对生活深层次的思考。在学*和使用语言的过程中，它提醒我关注生活的真正意义，促进我更好地表达自己的思想和情感。

引证：

《宋史·隐逸传上·陈抟》：“陈抟字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐。自言尝过孙君仿、麞皮处士二人，以其道德高迈，盛称武当山九室岩可以隐居。因入武当山，服气辟谷二十余年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百余日不起。周世宗好黄白术，有以抟名闻者，显德三年，命华州送至阙下，留止禁中月余，从容问其术，抟对曰：‘陛下为四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎？’世宗不之责，命为谏议大夫，固辞不受。既知其无他术，放还山，诏州县长吏常存问之。”

《南史·隐逸传下·陶弘景》：“弘景字通明，丹阳秣陵人也。幼有异操，聪慧绝伦。读书万余卷，一事不知，以为深耻。善琴棋，工草隶。未弱冠，齐高帝作相，引为诸王侍读，除奉朝请。虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。朝仪故事，多取决焉。永明十年，上表辞禄，诏许之，赐以布帛，敕所在月给茯苓五斤，白蜜二升，以供服饵。及发，公卿祖之征虏亭，供帐甚盛，车马填咽，咸云宋齐以来，未有斯事。于是止于句容之句曲山。恒曰：‘此山下是第八洞宫，名金坛华阳之天，周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来掌此山，故谓之茅山。’乃中山立馆，自号华阳隐居。始从东阳孙游岳受符图经法，遍历名山，寻访仙药。身既轻捷，性爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。”

《晋书·隐逸传·陶潜》：“潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：‘先生不知何许人也，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。’其自序如此，时人谓之实录。”

《后汉书·逸民传·严光》：“光武笑曰：‘狂奴故态也。’帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：‘有一男子，披羊裘钓泽中。’帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：‘公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。’光不答，乃投札与之，口授曰：‘君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。’霸得书，封奏之。帝笑曰：‘狂奴故态也。’车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助为理邪？’光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：‘昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！’帝曰：‘子陵，我竟不能下汝邪？’于是升舆叹息而去。”

《史记·平原君虞卿列传》：“平原君笑曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处岩穴，无闻于世，乃求田问舍，欲何为乎？’”

故事：东汉末年，广陵太守陈登见胸无大志的好友许汜来拜访，问他有什么时期。许汜说只想谋求田地，购置房产，陈登只是简单招待他，让他睡下床。几年后，许汜在荆州牧刘表手下任职，同刘备谈起此事，刘备说：“要是我就会让你睡地上。”

例句：如今这些贪人，拥着娇妻美妾，～，损人肥己，搬斤播两，何等肚肠。