寸田尺宅

基本定义

“寸田尺宅”是一个汉语成语，字面意思是“寸土寸田，尺屋尺宅”，通常用来形容土地和房屋十分狭小、有限。它的基本含义是指居住环境狭小，生活条件艰苦，反映了人们对居住空间的渴望和对生活条件的追求。

成语来源

“寸田尺宅”出自《汉书·王莽传》，其中提到：“田宅寸尺，岂可得乎。”该成语反映了古代农民对土地的珍视以及对生存空间的迫切需求。这种情境在当时的社会背景下，尤其是农业社会中，显得尤为重要。

使用场景

在现代汉语中，“寸田尺宅”常用于描述居住条件差、空间狭小的环境。例如，在谈论城市住房问题时，人们可能会提到“寸田尺宅”的现象，表达对高房价和小户型住宅的不满。在文学作品中，该成语也可以用于描写人物的生活状态，增添情感厚度。

示例句子

1. 在这个寸田尺宅的城市里，很多年轻人都面临着住房压力。
2. 老李的家虽然寸田尺宅，但却充满了温馨的气氛。
3. 在寸田尺宅的环境中，如何合理利用空间成了一个重要课题。

同义成语与反义成语

同义成语：

• “狭小空间”：强调空间狭窄。
• “家徒四壁”：表示家庭贫困，生活条件差。

反义成语：

• “广厦万间”：形容房屋宽敞，居住条件优越。
• “富丽堂皇”：形容豪华壮丽的居住环境。

文化与社会背景

在**传统文化中，土地被视为财富的象征，而“寸田尺宅”则反映了人们对土地和居住环境的重视。在现代社会中，随着城市化进程的加快，很多人面临着住房紧张的问题，因此这一成语在当今社会仍然具有现实意义。

情感与联想

“寸田尺宅”带给人的情感反应往往是压抑和无奈，联想到在拥挤的城市中，许多人为了生存而不得不妥协的生活状态。这种情感可以激发人们对美好生活的向往和追求。

个人应用

在我生活的城市里，许多人都在为房子而烦恼，很多年轻人不得不选择寸田尺宅的公寓。我曾经也体验过这样的生活条件，尽管空间狭小，但通过合理的整理和布置，仍然可以创造出一个温馨的家。

创造性使用

在一首诗中，我尝试融入“寸田尺宅”的概念：

寸田尺宅人心苦，
繁华背后梦难追。
愿得一隅藏身处，
共赏天边月如水。

这首诗表达了对生活环境的反思和对美好生活的向往。

跨文化比较

在英语中，可以用“cramped living conditions”来表达类似的意思，强调空间狭小的居住环境。不过，汉语中的“寸田尺宅”更富有诗意和文化内涵，反映了特定历史背景下的社会状况。

反思与总结

通过对“寸田尺宅”的深入理解，我认识到这个成语不仅仅是描述一种物理空间的狭小，更是对人们生活状态的一种反映。它提醒我们在追求物质生活的同时，也要关注生活质量和心灵的满足。在语言学*和表达中，理解和运用这样的成语，可以丰富我们的表达方式，使交流更具深度和文化内涵。

引证：

没有答案

《孟子·梁惠王上》：“孟子见梁惠王。王曰：‘叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’孟子对曰：‘王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰“何以利吾国”？大夫曰“何以利吾家”？士庶人曰“何以利吾身”？上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？’”

《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”

《左传·僖公二十三年》：“晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战，重耳不可，曰：‘保君父之命而享其生禄，于是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。’遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏犨、司空季子。狄人伐廧咎如，获其二女：叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯鯈、叔刘；以叔隗妻赵衰，生盾。将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。’处狄十二年而行。过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之。子犯曰：‘天赐也。’稽首，受而载之。及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可。将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子曰：‘子有四方之志，其闻之者吾杀之矣。’公子曰：‘无之。’姜曰：‘行也。怀与安，实败名。’公子不可。姜与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。僖负羁之妻曰：‘吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相，夫子必反其国。反其国，必得志于诸侯。得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉。’乃馈盘飧，置璧焉。公子受飧反璧。及宋，宋襄公赠之以马二十乘。及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：‘臣闻天之所启，人弗及也。晋公子有三焉，天其或者将建诸，君其礼焉。男女同姓，其生不蕃。晋公子，姬出也，而至于今，一也。离外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也。有三士足以上人而从之，三也。晋、郑同侪，其过子弟，固将礼焉，况天之所启乎？’弗听。及楚，楚子飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不穀？’对曰：‘子、女、玉、帛则君有之，羽、毛、齿、革则君地生焉。其波及晋国者，君之余也，其何以报君？’曰：‘虽然，何以报我？’对曰：‘若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭、右属櫜鞬，以与君周旋。’子玉请杀之。楚子曰：‘晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎。天将兴之，谁能废之。违天必有大咎。’乃送诸秦。秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匜沃盥，既而挥之。怒曰：‘秦、晋匹也，何以卑我！’公子惧，降服而囚。他日，公享之。子犯曰：‘吾不如衰之文也。请使衰从。’公子赋《河水》，公赋《六月》。赵衰曰：‘重耳拜赐。’公子降，拜，稽首，公降一级而辞焉。衰曰：‘君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜。’”

《史记·平原君虞卿列传》：“平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：‘臣闻君之好士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。’平原君笑应曰：‘诺。’躄者去，平原君笑曰：‘观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！’终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：‘胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？’门下一人前对曰：‘以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。’于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。”

《庄子·逍遥游》：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’此小大之辩也。”

例句：余单家孤子，～，无以治生。