狗偷鼠窃

基本定义：

成语“狗偷鼠窃”字面意思是狗在偷偷地偷取鼠类，指代一种狡猾、阴险的行为。基本含义则是比喻那些偷偷摸摸、偷偷进行不正当行为的人，隐含了对这种行为的批评和否定。

成语来源：

“狗偷鼠窃”并不是一个广为人知的成语，可能是由“偷”和“窃”两个词组合而成，体现了一种行为的隐秘性和不光彩。与“狗”和“鼠”的关系，可能源于古代对狗的看法，狗作为捕鼠动物，其偷窃行为更显得可耻。虽然缺乏明确的历史文献来源，但该成语的构成和内涵可在古典文学中找到类似的比喻，反映了人们对不正当行为的普遍厌恶。

使用场景：

该成语可以在多种场合中使用，包括：

• 文学作品：用于描绘某些角色的阴险性格。
• 日常对话：用来形容朋友或同事中的某些不诚实行为。
• 演讲：批评社会中的不正之风，呼吁诚信和道德。

示例句子：

1. 他总是暗中操控别人的事情，真是个狗偷鼠窃的小人。
2. 在这个竞争激烈的环境中，狗偷鼠窃的行为让人感到不齿。
3. 我们要抵制那些狗偷鼠窃的行为，维护公平正义。

同义成语与反义成语：

• 同义成语：

  • “暗箭伤人”：比喻暗中进行伤害。
  • “偷天换日”：比喻用阴险的手段进行欺骗。

• 反义成语：

  • “光明正大”：形容做事光明正大，不隐瞒。
  • “直截了当”：形容说话或做事不拐弯抹角。

文化与社会背景：

在传统文化中，狗常被视为忠诚的象征，而鼠则常常与偷窃、狡猾相联系。“狗偷鼠窃”这一成语在现代社会中，反映了对不道德行为的警惕和批评，对诚信的重视依然具有现实意义。

情感与联想：

该成语常给人带来负面的情感联想，通常与失望、愤怒或无奈相伴随。它促使人们反思个人和社会的道德标准，激发对诚实和正直的渴望。

个人应用：

在工作中曾遇到一位同事，常常在背后搞小动作，干扰团队合作。我在与他沟通时，感慨地提到“狗偷鼠窃”的行为，提醒大家保持警惕，维护团队的和谐。

创造性使用：

在一个小故事中，可以设定一个名叫“小狗”的角色，他在小镇上秘密地偷取邻居们的食物，最终因其行为被揭露，成为大家口中的“狗偷鼠窃”的典型，经过深刻的反思，最终选择做一个诚实的好狗。

跨文化比较：

在英语中，类似表达可以是“sneaky”或“underhanded”，同样用来形容那些隐秘、不诚实的行为。在不同文化中，动物象征的意义可能不同，但对不道德行为的批评是普遍存在的。

反思与总结：

通过对“狗偷鼠窃”这一成语的分析，加深了我对隐秘、不正当行为的反思，认识到在日常生活和工作中，保持诚实和透明的重要性。这个成语在语言表达中不仅丰富了我的词汇，也为我提供了一个思考和反思道德行为的切入点。

引证：

《史记·项羽本纪》：“项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’梁掩其口，曰：‘毋妄言，族矣！’梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。”

《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：‘臣舍人蔺相如可使。’王问：‘何以知之？’对曰：‘臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王？’臣语曰：‘臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰“愿结友”。以此知之，故欲往。’相如对曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。’于是王召见，问蔺相如曰：‘秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？’相如曰：‘秦强而赵弱，不可不许。’王曰：‘取吾璧，不予我城，奈何？’相如曰：‘秦以城求璧而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。’王曰：‘谁可使者？’相如曰：‘王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。’赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。”

《史记·平原君虞卿列传》：“平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：‘臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。’平原君笑应曰：‘诺。’躄者去，平原君笑曰：‘观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！’终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：‘胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？’门下一人前对曰：‘以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。’于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。”

《左传·僖公二十四年》：“郑人侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：‘君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？’管仲对曰：‘昔召康公命我先君大公曰：五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。’对曰：‘贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。’师进，次于陉。夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：‘岂不榖是为？先君之好是继，与不榖同好，如何？’对曰：‘君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。’齐侯曰：‘以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？’对曰：‘君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。’屈完及诸侯盟。”

《史记·魏公子列传》：“魏公子无忌，为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。公子与魏王博，而北境传举烽，言‘赵寇至，且入界’。魏王释博，欲召大臣谋。公子止王曰：‘赵王田猎耳，非为寇也。’复博如故。王恐，心不在博。居顷，复从北方来传言曰：‘赵王猎耳，非为寇也。’魏王大惊，曰：‘公子何以知之？’公子曰：‘臣之客有能深得赵王阴事者，赵王所为，客辄以报臣，臣以此知之。’是后魏王畏公子之贤能，不敢任公子以国政。”

例句：今复遣数舟，～。