以身殉国

基本定义：

“以身殉国”是一个汉语成语，字面意思是“用自己的身体为国家殉道”。其基本含义是指为国家的利益或理想而献身，甚至不惜牺牲生命。这个成语通常用来形容那些在国家危难时刻，毫不犹豫地挺身而出、献出生命的英雄行为。

成语来源：

“以身殉国”源于古代**，历史上有许多英勇的事迹体现了这一精神。例如，历史上著名的忠臣如岳飞、文天祥等均以身殉国，表达了对国家的忠诚与牺牲精神。成语的具体出处并不明确，但其精神贯穿于许多古代文学作品中，如《史记》和《资治通鉴》中对忠臣烈士的描写。

使用场景：

“以身殉国”常用于文学作品中，尤其是在描写英雄人物的场景中，如小说、诗歌、戏剧等。此外，在现代社会中，也可以在演讲、纪念活动或讨论国家大事时使用，强调爱国精神和无私奉献的价值。

示例句子：

1. 在国家危机时刻，许多英勇的战士选择以身殉国，捍卫了国家的尊严。
2. 文天祥在敌人面前毫不屈服，他的精神正是以身殉国的典范。
3. 我们应该铭记那些以身殉国的英雄，他们用生命捍卫了我们的自由。

同义成语与反义成语：

同义成语：

1. 殉国：献身于国家的事业或为国家而死，强调牺牲的行为。
2. 不屈不挠：虽然不完全等同，但也体现出对理想和信念的坚持。

反义成语：

1. 苟且偷生：指为了活命而放弃原则，与以身殉国的精神相对立。
2. 见利忘义：形容为了个人利益而抛弃原则，违背忠诚，反映出与以身殉国的忠诚背道而驰的态度。

文化与社会背景：

在**传统文化中，忠诚、牺牲和爱国是被高度赞扬的价值观。以身殉国的精神不仅在古代战乱时期受到推崇，在现代社会中，如抗击外敌、维护国家安全等方面，依然具有重要的现实意义。它激励着人们在国家需要时勇敢站出来，维护共同的利益。

情感与联想：

“以身殉国”带给人一种激昂和崇高的情感反应。它让人联想到那些为国家、为理想而献身的英雄形象，激发出对爱国精神的敬仰和对牺牲者的深切怀念。这种情感在生活中可以激励我们追求更高的理想和目标。

个人应用：

在我的生活中，我曾参加过一次志愿者活动，活动主题是“爱国主义教育”。在讨论中，有人提到以身殉国的精神，令我想起了许多历史人物的事迹，激励我在日常生活中也要积极奉献，为社会贡献自己的力量。

创造性使用：

在一首诗中可以这样表达：

英雄血染疆土红，
以身殉国志无穷。
风雨兼程心不惧，
只为中华立丰功。

跨文化比较：

在其他文化中，类似的献身精神也有体现。例如，在西方文化中，有“sacrifice for the country”这样的表达，强调为国家利益而牺牲的价值观。尽管文化背景不同，但这种对国家的忠诚和牺牲的精神在全球范围内都有共鸣。

反思与总结：

通过对“以身殉国”这一成语的学，我深刻理解了忠诚与牺牲的意义。这不仅是对历史英雄的铭记，也是对现代社会中奉献精神的呼唤。在语言学和表达中，这种精神能够激励我更加关注社会责任，提升个人的价值观和行为准则。

引证：

《宋史·岳飞传》：“或问天下何时太平，飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’”

《三国志·魏书·臧洪传》：“洪辞气慷慨，涕泣横流，闻其言者，虽卒伍厮养，莫不激扬，人思致节。”

《后汉书·班超传》：“超自以久在绝域，年老思土。十二年，上疏曰：‘臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。谨遣子勇随安息献物入塞，及臣生在，令勇目见中土。’而超妹同郡曹寿妻昭亦上书请超曰：‘妾同产兄西域都护定远侯超，幸得以微功特蒙重赏，爵列通侯，位二千石。天恩殊绝，诚非小臣所当被蒙。超之始出，志捐躯命，冀立微功，以自陈效。会陈睦之变，道路隔绝，超以一身转侧绝域，晓譬诸国，因其兵众，每有攻战，辄为先登，身被金夷，不避死亡。赖蒙天子神灵，且得延命沙漠，至今积三十年。骨肉生离，不复相识。所与相随时人士众，皆已物故。超年最长，今且七十。衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行。虽欲竭尽其力，以报塞天恩，迫于岁暮，犬马齿索。蛮夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不见代，恐开奸宄之源，生逆乱之心。而卿大夫咸怀一切，莫肯远虑。如有卒暴，超之气力不能从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，诚可痛也。故超万里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于今，未蒙省录。妾窃闻古者十五受兵，六十还之，亦有休息不任职也。缘陛下以至孝理天下，得万国之欢心，不遗小国之臣，况超得备侯伯之位，故敢触死为超求哀，匄超余年。一得生还，复见阙庭，使国永无劳远之虑，西域无仓卒之忧，超得长蒙文王葬骨之恩，子方哀老之惠。《诗》云：“民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。”超有书与妾生诀，恐不复相见。妾诚伤超以壮年竭忠孝于沙漠，疲老则便捐死于旷野，诚可哀怜。如不蒙救护，超后有一旦之变，冀幸超家得蒙赵母、卫姬先请之贷。妾愚戆不知大义，触犯忌讳。’”

《史记·屈原贾生列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故至于斯？’屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’渔父曰：‘夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎！’乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。”

《左传·僖公二十五年》：“子产曰：‘吾闻之，君子以身殉国，不以家事辞王事。’”

例句：或是表现在不做新朝的官甚至～上。