复旧如初

基本定义

成语“复旧如初”字面意思是“恢复到原来的状态”，它的基本含义是指某种事物经过变化或损坏后重新恢复到最初的状态，强调了一种完整性和恢复的过程。

成语来源

“复旧如初”可以追溯到古代文学，虽然没有明确的历史文献记载其起源，但其意思与许多古典作品中的恢复、重建主题相契合。在**古代文学中，常常有关于修复和恢复的情节，传达出一种希望和重生的理念。

使用场景

该成语广泛适用于各种语境中，包括：

• 文学作品：描述人物在经历挫折后重新振作的情节。
• 日常对话：用于朋友间讨论生活变化时，表达对过去美好时光的怀念。
• 演讲：在演讲中提及社会或经济的复兴，强调恢复的必要性。

示例句子

1. 生活变化：经过一段时间的努力，他终于能让公司的业绩复旧如初。
2. 情感恢复：虽然经历了许多波折，但她的心情也逐渐复旧如初。
3. 自然环境：经过几年的保护，受损的生态环境终于复旧如初。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • 恢复如初：强调恢复到原来的状态，侧重于过程。
  • 回归本源：侧重于回到事情的起点或本质。

• 反义成语：

  • 日新月异：指事物不断变化，不再是原来的状态。
  • 一成不变：指事物没有变化，与复旧如初形成对比。

文化与社会背景

在**文化中，复旧如初不仅是对事物恢复状态的描述，更承载着对历史、传统和旧时光的珍视。在现代社会，这个成语可以用来表达对传统文化的回归或对美好记忆的追寻。

情感与联想

“复旧如初”常常引发一种怀旧的情感，令人联想到美好的往昔时光和对未来的期望。它传达了一种希望，即使经历了困难，仍然可以恢复和重建。

个人应用

在我的生活中，我曾经历过一段艰难的时期，事业和生活都遭遇了挑战。通过努力和坚持，最终我能够复旧如初，重新找回自信与方向。这种经历让我更加珍视这个成语的内涵。

创造性使用

在一个小故事中： “在一个古老的村庄，村民们在一场大雨后发现自己的家园被淹没了。经过几个月的辛勤劳作，他们终于将村庄复旧如初，甚至比以前更加美丽。村里的每一条小路、每一棵树都见证了这个奇迹，大家齐心协力，重建了他们共同的家。”

跨文化比较

在英语中，“back to square one”可以算作与“复旧如初”相似的表达，意指回到起点。尽管两者表达的具体情境有所不同，但都传达了从头开始的概念。

反思与总结

通过对“复旧如初”的学*，我意识到这个成语不仅在语言表达中具有重要性，也在情感和生活经历中提供了深刻的启示。在面对挑战时，保持希望和努力，最终能够恢复和重建，正是这个成语所传达的核心价值。

引证：

《宋史·太祖本纪》：“太祖复位，如初。”

《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百馀日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：‘天下奇才也！’亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。诏策曰：‘惟君体资文武，明叡笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！’”

《后汉书·光武帝纪》：“光武复汉，如初。”

《史记·项羽本纪》：“项王乃复引兵而东，至垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。项王乃夜起，饮帐中，有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百馀人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百馀人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰‘左’。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：‘吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。’乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，馀骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。诸项氏枝属，汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏，赐姓刘氏。”

《左传·僖公二十五年》：“晋侯复国，如初。”