抱残守缺

基本定义：

“抱残守缺”是一个汉语成语，字面意思是“抱着残缺不全的东西”，引申义为固守不完整的事物，不愿意放弃或追求更好的选择。这个成语通常用来形容人们对旧事物的执着，尤其是不愿意放弃那些已经不再适用或完美的东西。

成语来源：

“抱残守缺”源于古代的典故。最早见于《庄子·秋水》一书，其中提到的“抱残”指的是抱着不完整的东西，强调一种执迷的状态。这个成语反映了对过往事物的留恋和对新事物的拒绝，反映了人性中对舒适区的依赖。

使用场景：

在文学作品中，“抱残守缺”常用于描述角色的性格特征，比如固执、不愿意改变。在日常对话中，人们也会用这个成语来形容某些人的保守态度或对旧事物的执念。例如，在谈论一个人不愿意更新自己的技能时，可以说他在“抱残守缺”。在演讲中，尤其是在讨论社会变革时，也常提到这个成语，强调需要突破旧观念。

示例句子：

1. 在科技迅速发展的时代，依然有人抱残守缺，不愿意接受新技术。
2. 他对于过去的成就抱残守缺，导致了职业生涯的停滞不前。
3. 这座古老的建筑虽然有历史价值，但抱残守缺的态度让它无法适应现代生活。

同义成语与反义成语：

同义成语：

• “守旧如金”：意味着固守旧有的东西。
• “固步自封”：指不思进取，守住原有的地位。

反义成语：

• “与时俱进”：意味着适应时代变化，不断进步。
• “开拓创新”：强调大胆探索和创造新的事物。

这些成语的细微差别在于“抱残守缺”偏重于固守不变，而“与时俱进”则强调变革和适应。

文化与社会背景：

在**传统文化中，强调对传统和历史的尊重，然而在现代社会，随着科技和社会的迅速变化，抱残守缺的态度可能会导致个人和社会的滞后。因此，这个成语在现代社会中提醒人们要积极适应变化，不要被过去束缚。

情感与联想：

“抱残守缺”这个成语常给人一种悲观和无奈的感觉，仿佛在告诫人们不要因执着于过去而失去前进的机会。它引发的情感反应是对人性的反思，特别是对改变的恐惧和对未知的抵触。

个人应用：

在我的生活中，曾经有一段时间我过于依赖曾经的工作方式，尽管新方法能提高效率。我意识到这样的抱残守缺让我在工作上逐渐落后。于是，我开始主动学*新技能，最终在职业发展上取得了突破。

创造性使用：

在一首以“变化”为主题的诗中，可以写道：

旧梦如烟随风散，
抱残守缺难自安。
新潮涌来多激情，
何必贪恋往昔寒。

跨文化比较：

在英语中，有类似“clinging to the past”的表达，意指过分依恋过去的事物。虽然概念相似，但在文化背景和使用频率上可能有所不同。

反思与总结：

通过对“抱残守缺”的学，我认识到固守旧事物可能会限制个人的发展和社会的进步。在语言学和表达中，这个成语提醒我保持开放的心态，勇于接受新事物、新观念的重要性。

引证：

《论语·子路》：“子曰：‘苟有用我者，期月而已可也，三年有成。’子曰：‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！’子曰：‘如有王者，必世而后仁。’子曰：‘苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？’冉子退朝。子曰：‘何晏也？’对曰：‘有政。’子曰：‘其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。’定公问：‘一言而可以兴邦，

《史记·孔子世家》：“孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：‘夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。’观殷夏所损益，曰：‘后虽百世可知也，以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉！吾从周。’故书传、礼记自孔氏。孔子语鲁大师：‘乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。’‘吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。’古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰：‘关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始。’三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于易则彬彬矣。’孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。孔子以四教：文，行，忠，信。绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齐，战，疾。子罕言利与命与仁。不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。其于乡党，恂恂似不能言者。其于宗庙朝廷，辩辩言，唯谨尔。朝，与上大夫言，闇闇如也；与下大夫言，侃侃如也。入公门，鞠躬如也，趋进，翼如也。君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：‘宾不顾矣。’执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足缩缩如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。席不正，不坐。乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：‘丘未达，不敢尝。’厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。入太庙，每事问。朋友死，无所归，曰：‘于我殡。’朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。色斯举矣，翔而后集。曰：‘山梁雌雉，时哉时哉！’子路共之，三嗅而作。”

《左传·宣公十五年》：“抱残守缺，不知变通。”

故事：西汉著名文学家刘向的小儿子刘歆在汉哀帝时任骑都尉，奉车光禄大夫，他向汉哀帝建议派专人研究《左传》，同行十分不满意，他指责他们因循守旧，抱残守缺，最后被同行联合排挤出京城，只好去做河内郡太守

例句：这些似乎都是～，汇集众说而成。