名垂万古

基本定义

成语“名垂万古”字面意思是“名声流传千古”。它的基本含义是形容一个人的名声或业绩非常卓著，能够流传很长时间，甚至是永恒的，常用于赞美那些在历史上有重大贡献或影响的人物。

成语来源

“名垂万古”出自《后汉书·光武帝纪》。其中有“使名垂万古，誉满天下”的说法，意思是希望自己的名声能够流传千古。这一成语表达了古人对名声和历史地位的追求，反映出人们对伟大成就和不朽声誉的向往。

使用场景

“名垂万古”常用于文学作品、演讲、书信等场合来形容那些在历史上留下深远影响的人物，如杰出的政治家、军事家、科学家、文学家等。在日常对话中，也可以用来形容某些艺术作品或成就，表示其重要性和影响力。

示例句子

1. 他的文学作品不仅在当时流行，更是名垂万古，影响了一代又一代的作家。
2. 有些英雄人物的事迹虽已远去，但他们的名字依然名垂万古，激励着后来者。
3. 这位科学家的发现改变了人类的发展轨迹，他的名字必将名垂万古。

同义成语与反义成语

同义成语：

• 名扬四海：指声名远播，广为人知，强调名声的广泛传播。
• 名垂青史：意为在历史上留名，突出在历史记录中的地位。

反义成语：

• 无名小卒：指没有名声或地位的人，与“名垂万古”形成鲜明对比。
• 名不见经传：指名声不显赫，未被历史记载。

文化与社会背景

在**传统文化中，个人的名声和成就被视为非常重要的价值观。古人常通过吟诗作对、立碑刻石等方式来传承自己的名声。现今社会中，虽然对名声的追求依然存在，但随着多元文化的交融，个人价值的定义已更加多样化。

情感与联想

“名垂万古”给人的情感反应常是敬仰与崇拜，联想到那些在历史上留下深刻印记的人物。它激励人们追求卓越，努力在自己的领域中取得成就，以图留名青史。

个人应用

在我的生活中，曾经听过一位老师提到“名垂万古”这个成语，鼓励我们要努力学*，争取在未来有所成就。我把这句话铭记在心，激励自己不断进步，努力在学业上取得好成绩。

创造性使用

在一首诗中可以这样运用：

千古风云谁主宰，
英雄豪杰各展才。
名垂万古留佳句，
青史长存共此回。

通过这种方式，成语“名垂万古”不仅在传统意义上被使用，还增添了诗歌的美感。

跨文化比较

在英文中，可以用“eternal fame”或“immortal name”来表达与“名垂万古”相似的意思。这些表达同样强调了名声的持久性和影响力。在其他文化中，类似的概念也存在，例如“留名青史”在许多文化中都有相应的表达，反映了人们对成就和名声的共同追求。

反思与总结

通过对“名垂万古”的深入分析，我认识到它不仅仅是一个成语，更是承载了历史、文化和人们价值观的象征。在语言学*和表达中，理解和运用这样的成语能够帮助我们更好地传达情感和思想，增强表达的丰富性和深度。

引证：

《宋史·文苑传序》：“自古创业垂统之君，即其一时之好尚，而一代之规橅，可以豫知矣。艺祖革命，首用文吏而夺武臣之权，宋之尚文，端本乎此。太宗、真宗其在藩邸，已有好学之名，及其即位，弥文日增。自时厥后，子孙相承，上之为人君者，无不典学；下之为人臣者，自宰相以至令录，无不擢科，海内文士，彬彬辈出焉。国初，杨亿、刘筠犹袭唐人声律之体，柳开、穆修志欲变古而力弗逮。庐陵欧阳修出，以古文倡，临川王安石、眉山苏轼、南丰曾巩起而和之，宋文日趋于古矣。南渡文气不及东都，岂不足以观世变欤？綦崇礼载拜稽首，为之序云：‘文章之变，与时盛衰。方其盛也，则翕然一辞，足以感动天地；及其衰也，则委靡不振，无复豪杰之士出乎其间，此所以不能追古者之万一也。’然宋之文章，犹有古之遗风，其诗赋论策，往往名垂万古，非唐人所能及也。”

《晋书·陆机传》：“陆机字士衡，吴郡人也。祖逊，吴丞相。父抗，吴大司马。机身长七尺，其声如钟。少有异才，文章冠世，伏膺儒术，非礼不动。抗卒，领父兵为牙门将。年二十而吴灭，退居旧里，闭门勤学，积有十年。以孙氏在吴，而祖父世为将相，有大勋于江表，深慨孙皓举而弃之，乃论权所以得，皓所以亡，又欲述其祖父功业，遂作《辩亡论》二篇。至太康末，与弟云俱入洛，造太常张华。华素重其名，如旧相识，曰：“伐吴之役，利获二俊。”机天才秀逸，辞藻宏丽，张华尝谓之曰：“人之为文，常恨才少，而子更患其多。”弟云尝与书曰：“君苗见兄文，辄欲烧其笔砚。”后葛洪著书，称“机文犹玄圃之积玉，无非夜光焉，五河之吐流，泉源如一焉。其弘丽妍赡，英锐漂逸，亦一代之绝乎！”其为人所推服如此。机既死非其罪，士卒痛之，莫不流涕。是岁，昏雾昼合，大风折木，平地尺雪，议者以为陆氏之冤。其所著文章三百余篇，名垂万古。”

《后汉书·班彪传》：“彪字叔皮，扶风安陵人也。祖况，成帝时为越骑校尉。父稚，哀帝时为广平太守。彪少好文学，博贯经籍，家有赐书，内足于财，好古之士自远方至，父党扬子云以下莫不造门。彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。武帝时，司马迁著《史记》，自太初以后，阙而不录，后好事者颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。彪乃继采前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇，因斟酌前史而讥正得失。其略论曰：‘唐虞三代，《诗》《书》所及，世有史官，以司典籍，暨于诸侯，国自有史，故《孟子》曰“楚之《梼杌》，晋之《乘》，鲁之《春秋》，一也”。定哀之间，鲁君子左丘明论集其文，作《左氏传》三十篇，又撰异同，号曰《国语》，二十一篇，由是世有著述，皆拟班彪，名垂万古。’”

《汉书·艺文志》：“孔子既没，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。如田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时，独魏文侯好学。天下有贤人，则诸侯争致之。及孔子殁，百年之间，如子贡、季路，各以其材，名垂万古。”

《史记·孔子世家》：“孔子曰：‘吾闻之，名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。’是以孔子之名，垂于万古。”

例句：平生牵系为浮名，～知何用。