名垂千秋

基本定义

成语“名垂千秋”字面意思是“名字流传千秋”，意指一个人的名声或业绩能够流传很久，甚至长久留存于历史之中。基本含义是指人们通过卓越的成就或高尚的品德，在历史上留下深刻的印记，能够被后人铭记。

成语来源

“名垂千秋”最早出现在唐代诗人杜甫的诗句中。在《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫表达了对理想和理想人物的向往与敬仰，强调了人们的名声与成就应能经得起时间的考验。这一成语逐渐演变为描述那些在历史上有重大影响力和贡献的人物。

使用场景

“名垂千秋”可以在多种场合使用：

1. 文学作品：在小说或诗歌中用于描绘英雄人物，例如历史小说中对伟大领袖的赞美。
2. 日常对话：在朋友之间讨论某位历史人物或现代名人的成就时，可以提到“他的业绩实在是名垂千秋”。
3. 演讲：在纪念某位杰出人物的演讲中，强调他们的贡献和影响时，常用此成语。

示例句子

1. 李白的诗歌才华，使得他的名字名垂千秋。
2. 这位科学家的发明改变了世界，真是名垂千秋。
3. 我们应当铭记那些为国家作出贡献的英雄，他们的名垂千秋。

同义成语与反义成语

同义成语：

1. “流芳百世”：意为美名流传百世，强调美好的名声长久传扬。
2. “青史留名”：指在历史上留下名字，通常用于形容有丰功伟绩的人物。

反义成语：

1. “无人问津”：意为没有人关注，强调名声或成就不被人记住。
2. “臭名昭著”：意为声名狼藉，形容坏名声广为人知，正好与“名垂千秋”的正面含义相对。

文化与社会背景

“名垂千秋”在**传统文化中具有重要地位，强调个人在历史和社会中的价值与影响。它不仅反映了对名声的重视，也与儒家强调的“德行”理念相关。在现代社会，这一成语仍然适用，尤其是在对历史人物、杰出贡献者的评价中。

情感与联想

“名垂千秋”常带来敬仰与钦佩的情感，它让人联想到那些为社会、国家作出巨大贡献的人物。它也激励着人们追求卓越，努力让自己的名字留在历史的舞台上。

个人应用

在学*历史时，我常常会用“名垂千秋”来形容那些值得敬仰的历史人物，比如孔子、屈原等。通过这种方式，我能够更清晰地理解他们的贡献及其在历史中的地位。

创造性使用

在一个小故事中，我可以写道：“在那个动荡的时代，他像一颗璀璨的星星，最终他的名字名垂千秋，成为无数后人心中的楷模。”

跨文化比较

在英语中，类似的表达可以是“go down in history”，意指某人或某事将被后人铭记。不同文化中对于名声和成就的看重程度有所不同，但大多文化都认同伟大人物的影响力。

反思与总结

通过对“名垂千秋”的学，我认识到成语不仅是语言的表达，也是文化与历史的积淀。它们帮助我更好地理解和表达对伟大人物的敬仰，也让我思考自身在社会中的角色和影响。这个成语在我的语言学和表达中具有重要的启发意义，激励我追求卓越，努力让自己的名字在未来的某一天也能“名垂千秋”。

引证：

《文选·陆机·文赋》：“余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者，具于此云尔。”

《文心雕龙·序志》：“夫文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所钟，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。旁及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽：故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然有彩，有心之器，其无文欤？人文之元，肇自太极，幽赞神明，《易》象惟先。庖牺画其始，仲尼翼其终。而《乾》《坤》两位，独制《文言》。言之文也，天地之心哉！若乃《河图》孕乎八卦，《洛书》韫乎九畴，玉版金镂之实，丹文绿牒之华，谁其尸之？亦神理而已。自鸟迹代绳，文字始炳，炎皞遗事，纪在三坟，而年世渺邈，声采靡追。唐虞文章，则焕乎始盛。元首载歌，既发吟咏之志；益稷陈谟，亦垂敷奏之风。夏后氏兴，业峻鸿绩，九序惟歌，勋德弥缛。逮及商周，文胜其质，《雅》《颂》所被，英华日新。文王患忧，繇辞炳曜，符采复隐，精义坚深。重以公旦多材，振其徽烈，剬诗缉颂，斧藻群言。至夫子继圣，独秀前哲，熔钧六经，必金声而玉振；雕琢情性，组织辞令，木铎起而千里应，席珍流而万世响，写天地之辉光，晓生民之耳目矣。爰自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教，取象乎《河》《洛》，问数乎蓍龟，观天文以极变，察人文以成化；然后能经纬区宇，弥纶彝宪，发挥事业，彪炳辞义。故知道沿圣以垂文，圣因文而明道，旁通而无滞，日用而不匮。《易》曰：‘鼓天下之动者存乎辞。’辞之所以能鼓天下者，乃道之文也。赞曰：道心惟微，神理设教。光采元圣，炳耀仁孝。龙图献体，龟书呈貌。天文斯观，民胥以效。”

《后汉书·班彪传》：“班彪曰：‘夫文章者，所以宣上下之象，明人伦之序，穷理尽性，以究万物之宜者也。是以圣人之作也，必垂其文，以贻后世，使名垂千秋。’”

《汉书·艺文志》：“孔子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’是以孔子之名，垂于后世，千秋不朽。”

《史记·孔子世家》：“孔子曰：‘吾闻之，名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。’是以孔子之名，垂于后世，千秋不朽。”

例句：这三人何尝不是残废？但却～万世！在宽，一死易耳，大丈夫当在绝难之中以求生！