廉可寄财

基本定义

成语“廉可寄财”字面意思是指一个人品德高尚、清白正直，可以托付金钱。它传达了对一个人道德品质的高度认可，强调诚信和廉洁的重要性。

成语来源

“廉可寄财”出自《左传》。在古代，廉洁的品德被视为治国理政的重要标准。这个成语强调了在社会生活中，德行的重要性，以及一个人能否被信任去管理财物。

使用场景

该成语通常用于描述那些品德高尚、值得信任的人，尤其是在日常生活、商业合作、政治推荐等场合。例如，在企业管理中，选拔领导者时可以用此成语来形容某位候选人的品德和能力。

示例句子

1. 在这次项目的管理中，李经理的表现让大家觉得他“廉可寄财”。
2. 作为一个诚实守信的商人，他的行为完全符合“廉可寄财”的标准。
3. 领导层对新任财务总监的评价是“廉可寄财”，大家都很期待他的表现。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • “清白无私”：强调个人的清白和无私奉献。
  • “诚心诚意”：强调真诚的态度和诚恳的行为。

• 反义成语：

  • “贪得无厌”：形容贪婪，不知满足的人。
  • “不择手段”：形容为了达到目的不顾一切手段的人。

文化与社会背景

在**传统文化中，廉洁和诚信被视为重要的道德规范。随着社会的发展，这一成语依然适用于现代社会，尤其在商业和政治领域，强调了信任和道德的重要性。

情感与联想

“廉可寄财”让我联想到信任与合作。一个人是否值得信任，往往影响着他与他人之间的关系。在生活中，这种品质不仅关乎个人的道德，也影响着社会的和谐。

个人应用

在我的生活中，我曾遇到过一位非常诚实的朋友，他总是能够让人放心地把重要的事情托付给他。每当我想到“廉可寄财”，就会联想到他的品质，让我在选择朋友和合作伙伴时更加谨慎和重视品德。

创造性使用

在一首小诗中，我尝试将“廉可寄财”融入其中：

月明点滴清泉声，
君子之德如松生。
廉可寄财心常静，
共赴前程不负生。

跨文化比较

在西方文化中，类似的表达可能是“trustworthy”或“honest”，强调一个人值得信赖和诚实的态度。虽然表达方式不同，但核心理念相似，都是强调品德的重要性。

反思与总结

通过对“廉可寄财”的学*，我认识到诚信和廉洁在个人和社会中的重要性。它不仅在语言表达中具有丰富的内涵，也在个人行为中起到指导作用，提醒我们在追求成功的同时，保持良好的道德标准。

引证：

《清史稿·于成龙传》：“于成龙字北溟，山西永宁人。明崇祯间副榜贡生。顺治十八年，谒选，授广西罗城知县，年四十五矣。罗城居万山中，盛瘴疠，瑶、僮犷悍，初隶版籍。方兵后，遍地榛莽，县中居民仅六家，无城郭廨舍。成龙到官，召吏民拊循之，申明保甲。盗发即时捕治，请于上官，谳实即处决，民安其居。邻瑶岁来杀掠，成龙集乡兵将捣其巢，瑶惧，誓不敢犯罗山境。民益得尽力耕耘。在县七年，与民相爱如家人父子。迁四川合州知州。四川大乱后，州中遗民裁百余，正赋仅十五两，而供役繁重。成龙请革宿弊，招民垦田，贷以牛种，期月户增至千。迁湖广黄州府同知，驻岐亭。岐亭故多盗，白昼行劫，莫敢谁何。成龙抚其渠彭百龄，令捕盗自赎。尝察知盗所在，伪为丐者，入其巢，与杂处十余日，尽得其平时行劫状。乃出呼役械诸盗，其徒股栗请死，无异词。自是捕诛盗贼，所部肃然。迁武昌知府。会吴三桂叛，煽动楚中诸土司，刘之复据澧州，杨来嘉据房县，王光兴据兴山，皆伪授札称将军，四出劫掠。成龙至，密陈方略，请于总督蔡毓荣，先剿抚澧州，次房、次兴，三叛次第平。叙功，超授福建按察使。未行，丁母忧。总督麻勒吉奏留，命以按察使驻福建。时郑成功子经尚据台湾，其将刘国轩、吴淑等，时窥塘报，出没为寇。成龙至，简练舟师，厚抚投诚，凡海上逃军难民，悉招来归，编入保甲。国轩等知不可犯，遂敛迹。迁布政使。福建钱粮奇绌，自郑氏横征预征，民困已极。成龙尽革杂派，请以通省地丁补完未完钱粮，民得苏息。迁直隶巡抚。时直隶大饥，米价腾贵，饥民至相食。成龙至，发仓粟赈济，请免被灾诸州县钱粮。疏请敕部，凡解到漕粮，改折银两，以平市价。皆报可。迁江南江西总督。江南故多逋赋，自成龙立法清厘，宿弊尽革。时朝议禁海，成龙疏言：‘江海间沙船，以捕鱼为业，向为盗薮。今既许其捕鱼，即当宽其禁网，不宜遽议停废。’又言：‘江、浙、闽、广四省，滨海居民，以渔为生，一旦禁海，失业者众。请敕督抚详议，择其可耕之地，招民垦种，以裕国课。’皆下部议行。成龙官江南久，日以清廉自励。始至，即免上官例馈诸礼，曰：‘吾誓不受一钱也。’居官二十年，布被瓦器，食无兼味。卒于官，遗疏请葬江南，以从其志。”

《明史·海瑞传》：“海瑞字汝贤，琼山人。举乡试。入都，即伏阙上《平黎策》，欲开道置县，以靖乡土。识者壮之。署南平教谕，御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：‘台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。’迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：‘昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。’都御史鄢懋卿行部过，供具甚薄，抗言邑小不足容车马。懋卿恚甚。然素闻瑞名，为敛威去，而属巡盐御史袁淳论瑞及慈谿知县霍与瑕。与瑕，尚书韬子，亦抗直不谄懋卿者也。时瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。久之，陆光祖为文选，擢瑞户部主事。时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺。廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：‘趣执之，无使得遁！’宦官黄锦在侧曰：‘此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。’帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。尝曰：‘此人可方比干，第朕非纣耳。’会帝有疾，烦懑不乐，召阁臣徐阶议内禅，因曰：‘海瑞言俱是。朕今病久，安能视事？’又曰：‘朕不自谨惜，致此疾困，使朕能出御便殿，岂受此人诟詈耶？’遂逮瑞下诏狱，究主使者。寻移刑部，论死。狱上，仍留中。久之，帝崩，穆宗立，始释瑞出狱。”

《宋史·赵抃传》：“赵抃字阅道，衢州西安人。进士及第，为武安军节度推官。人有赦前伪造印，更赦而用者，法吏当以死。抃曰：‘赦前不用，赦后不造，不当死。’遂免。迁睦州通判，移梓州路转运使，改益州。蜀地远民弱，吏肆为不法，州郡公行贿赂。抃以身帅之，蜀风为变。穷城小邑，民或生而不识使者，抃行部无不至，父老喜相慰，奸吏竦服。召为右司谏，论事不避权幸，上谓抃曰：‘闻卿匹马入蜀，以一琴一龟自随，为政简易，亦称是乎？’未几，擢参知政事。抃感顾知遇，朝政有未协者，必密启闻，帝手诏褒答。抃与富弼、曾公亮、司马光同辅政，事有不便者，必力争之。宦者石得一以皇城司诉事，抃极言其害，诏罢之。抃再奏曰：‘陛下即位以来，纳谏如流，不次用人，皆从疏远起家，以励天下。今得一石得一，而欲寘之死地，臣恐自是无为陛下言者。’帝悟，止黜为外官。抃出知成都，以宽为治，蜀人安之。神宗立，召知谏院。故事，近臣还自成都者，将大用，必更省府，不为谏官。大臣以为疑，帝曰：‘吾赖其言耳，苟欲用之，何伤！’及谢，帝曰：‘闻卿匹马入蜀，以一琴一龟自随，为政简易，亦称是乎？’抃顿首谢。”

《后汉书·杨震传》：“杨震字伯起，弘农华阴人也。少好学，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起。’常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’年五十，乃始仕州郡。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：‘使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！’”

《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇者，赵之良将也，以廉直闻于诸侯，可寄财于其家。”