化外之民

基本定义

“化外之民”字面意思是指未受文明化影响的外族或外乡人。这个成语通常用来形容那些生活在边缘地区或未被主流社会接受的人，暗示他们的生活方式和思想观念与主流文化相悖。

成语来源

“化外之民”出自《周易·系辞下》，原文为“君子以懿文德，化外之民。”意思是君子通过良好的文化和德行来感化那些未受教育和文明影响的人。这一成语反映了古代**对外族的态度，强调了文化传承和道德教化的重要性。

使用场景

“化外之民”可以在多种场景下使用：

1. 文学作品：在小说中描写一个偏远地区的原住民，未受到外来文化影响。
2. 历史讨论：在讨论历史上的民族融合时，提及那些未被汉文化影响的部落。
3. 日常对话：在谈论某些地方的*俗时，形容那些与现代生活方式格格不入的人。

示例句子

1. 在这片偏远的山区，仍然生活着一些化外之民，他们的生活方式与现代社会截然不同。
2. 许多化外之民保留了古老的传统，尽管现代文明已经进入他们的领地。
3. 通过教育和文化交流，我们应该努力使化外之民融入更广泛的社会。

同义成语与反义成语

同义成语：

• “不谙世事”：指对社会事物不熟悉，类似于未被文明化的人。
• “土著”：指原住民，强调与外来文化的区别。

反义成语：

• “文明开化”：指接受了文化和教育，变得文明和开化。
• “融入社会”：强调与主流文化的融合，反映出一种社会认同感。

文化与社会背景

在特定的文化背景下，“化外之民”反映了对外族和边缘文化的复杂态度。在现代社会中，这一成语有时会带有贬义，暗示对某些群体的排斥。但也可以从文化多样性的角度看待，强调尊重和欣赏不同文化的价值。

情感与联想

“化外之民”让我联想到那些被遗忘的文化和传统，带有一种惋惜之情。它让我思考在全球化的浪潮中，如何保持文化多样性和尊重不同的生活方式。

个人应用

在我的生活中，曾经遇到过一些来自少数民族的朋友，他们的传统和*俗与我大相径庭。在交流中，我深刻感受到“化外之民”这一成语的意义，理解了不同文化之间的差异和相互尊重的重要性。

创造性使用

在一首诗中：

在山巅之上，化外之民，
野花盛开，古老传说。
不问世事，心如止水，
在这片土地，静静生活。

跨文化比较

在其他文化中，类似的表达也存在。例如，在英语中，可以用“primitive tribes”来形容未被现代文明影响的部落，但这个词汇可能带有更明显的贬义，而“化外之民”在中文中更多体现了文化教化的希望。

反思与总结

通过对“化外之民”的全面分析，我意识到它不仅仅是一个描述未受文明影响的群体的成语，更是对文化多样性和社会包容性的深刻反思。在语言学*中，这一成语让我思考如何在表达中更加尊重和理解不同的文化背景。

引证：

《新唐书·西域传上》：“自焉耆西五十里过铁门关，又二十里至于术守捉城，又二百里至榆林守捉，又五十里至龙泉守捉，又六十里至东夷僻守捉，又七十里至西夷僻守捉，又六十里至赤岸守捉，又百二十里至安西都护府。其俗谓之化外之民。”

《旧唐书·吐蕃传上》：“其国出鄯善、且末、精绝、戎卢、渠勒、于阗、皮山、西夜、蒲犁、依耐、无雷、难兜、乌秅、波谜罗、葱岭、护密、吐火罗、帆延、诃达罗支、解苏、骨咄、俱兰、个失蜜、石汗那、护时犍、多勒建、怛没、乌拉喝、纥露、滕竭、罗利支、谋剌、移塞没、舍摩、威戎、钳敦、葛逻禄、莫贺延、右隶陇右道。其俗谓之化外之民。”

《宋书·夷蛮传》：“自汉氏以来，世济其恶，虽侮尊虐爵，圣王不以为过，宜矣。故能阻山跨谷，跨蹑边裔，结附凶逆，慷慨特起，纠合盟约，僭立官号，盗据宛叶之间，跨有河济之地。圣王以天下为家，万姓为子，故不与争衡，盖为百姓也。故谓之化外之民。”

《后汉书·西羌传》：“自爰剑后，子孙支分，凡百五十种。其九种在赐支河首以西，及在蜀、汉徼北，前史不载口数。唯参狼在武都，胜兵数千人。其五十二种衰少，不能自立，分散为附落，或绝灭无后，或引而远去。其八十九种，唯钟最强，胜兵十余万。其五种大抵类羌，而兼有戎、狄之俗，故谓之化外之民。”

《汉书·地理志下》：“其民或以关东下贫，或以报怨过当，或以誖逆亡道，家属徙焉。皆宜与楚、宛、穰、郢中同俗，故南郡、南阳本与关中同俗，故谓之化外之民。”