只轮无反

基本定义

成语“只轮无反”的字面意思是“只有车轮，没有反向的车轮。”基本含义是形容事情只能朝一个方向发展，没有回头路。它常用来比喻某种行为或选择一旦做出，就无法改变或回头。

成语来源

“只轮无反”并不是一个常见的成语，可能是现代汉语中某些特定领域或地区的用语，想要探讨类似的含义可以参考成语“一去不复返”，其表达的也是无法回头的意思。具体的历史背景和典故不详。

使用场景

这个成语可以在多种场合中使用：

• 文学作品：在小说中，用于描述角色在某一关键时刻做出的选择。
• 日常对话：当朋友在讨论人生选择时，可以用来形容某些决定的不可逆性。
• 演讲：在演讲中，可以强调某个社会趋势或变化是不可逆的。

示例句子

1. 他决定辞职创业，真是只轮无反，无法再回到过去的工作。
2. 这项政策一旦实施，就如同只轮无反，无法再恢复到原来的状态。
3. 在做出这个决定之前，请三思而后行，因为这是只轮无反的选择。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • 一去不复返：强调一旦离开就再也无法返回。
  • 亡羊补牢：虽然有补救的意思，但强调的是已做出的错误选择无法再回头。

• 反义成语：

  • 回头是岸：表示遇到问题时能够回头改正错误。
  • 转危为安：强调在危机中有转机的可能。

文化与社会背景

在现代社会中，随着科技和社会的发展，越来越多的决定是不可逆的，比如某些技术的选择、职业的转型等。因此，这个成语在现代社会中具有重要的警示意义。

情感与联想

“只轮无反”带给我的情感反应是警惕与思考。它提醒我在做重大选择时要谨慎，同时也让我意识到生活中有些选择确实是无法回头的，促使我更加深思熟虑。

个人应用

在我的生活中，我曾面临过一次重要的职业选择。我当时选择了一份新工作，但这份工作让我感到不适，几乎没有回头的机会。因此，我深切体会到“只轮无反”所传达的意义。

创造性使用

在某个故事中，可以写道： “他的决定如同只轮无反，向前驶去的车轮再也无法停下，只有继续向未知的未来前行。”

跨文化比较

在英语中，可以用“no turning back”来表达类似的意思，强调做出某种选择后无法再回头。不同文化中都有表达无法回头的成语或说法，反映出人类对选择与后果的共同认知。

反思与总结

通过对“只轮无反”的学习，我认识到它在表达决策的不可逆性方面的重要性。这不仅丰富了我的语言表达，也让我在生活中对选择有了更深的理解和思考。

引证：

《三国志·魏书·武帝纪》：“公与绍相拒连月，虽比战斩将，然众少粮尽，士卒疲乏。公谓运者曰：‘却十五日为汝破绍，不复劳汝矣。’冬十月，绍遣车运谷，使淳于琼等五人将兵万馀人送之，宿绍营北四十里。绍谋臣许攸贪财，绍不能足，来奔，因说公击琼等。左右疑之，荀攸、贾诩劝公。公乃留曹洪守，自将步骑五千人夜往，会明至。琼等望见公兵少，出陈门外。公急击之，琼退保营，遂攻之。绍遣骑救琼。左右或言‘贼骑稍近，请分兵拒之’。公怒曰：‘贼在背后，乃白！’士卒皆殊死战，大破琼等，皆斩之。绍初闻公之击琼，谓长子谭曰：‘就彼破琼，吾拔其营，彼固无所归矣！’乃使张郃、高览攻曹洪。郃等闻琼破，遂来降。绍众大溃，绍及谭弃军走，渡河。追之不及，尽收其辎重图书珍宝，虏其众。公收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之。冀州诸郡多举城邑降者。”

《后汉书·西域传》：“自建武至于延光，西域三绝三通。顺帝永建二年，勇复击降焉耆。于是龟兹、疏勒、于阗、莎车等十七国皆来服从，而乌孙、葱岭已西遂绝。六年，帝以伊吾旧膏腴之地，傍近西域，匈奴资之以为钞暴，复令开设屯田，如永元时事，置伊吾司马一人。阳嘉以后，朝威稍损，诸国骄放，转相陵伐。元嘉二年，长史赵评在于阗病痈死，评子迎丧，道经拘弥。拘弥王成国与于阗王建素有隙，乃语评子云：‘于阗王令胡医持毒药著创中，故致死耳。’评子信之，还入塞，以告敦煌太守马达。明年，以王敬代为长史，达令敬隐核其事。敬先过拘弥，成国复说云：‘于阗国人欲以我为王，今可因此罪诛建，于阗必服矣。’敬贪立功名，且受成国之说，前至于阗，设供具请建，而阴图之。或以敬谋告建，建不信，曰：‘我无罪，王长史何为欲杀我？’旦日，建从官属数十人诣敬。坐定，建起行酒，敬叱左右执之，吏士并无杀建意，官属悉得无恙。”

《汉书·匈奴传上》：“汉使光禄徐自为出五原塞数百里，远者千馀里，筑城障列亭，至庐朐，而使游击将军韩说、长平侯卫伉屯其旁，使强弩都尉路博德筑居延泽上。其秋，匈奴大入定襄、云中，杀略数千人，败数二千石而去，行破坏光禄所筑城列亭障。又使右贤王入酒泉、张掖，略数千人。会任文击救，尽复失所得而去。是岁，汉兵之出击匈奴者，不可胜数。”

《史记·平原君虞卿列传》：“毛遂按剑而前曰：‘王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命县于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之强，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？’楚王曰：‘唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。’毛遂曰：‘从定乎？’楚王曰：‘定矣。’毛遂谓楚王之左右曰：‘取鸡狗马之血来。’毛遂奉铜槃而跪进之楚王曰：‘王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。’遂定从于殿上。毛遂左手持槃血而右手招十九人曰：‘公相与歃此血于堂下。公等录录，所谓因人成事者也。’”

《左传·僖公二十八年》：“晋车七百乘，韅、靷、鞅、靽。晋侯登有莘之虚以观师，曰：‘少长有礼，其可用也。’遂伐其木以益其兵。己巳，晋师陈于莘北，胥臣以下军之佐当陈、蔡。子玉以若敖六卒将中军，曰：‘今日必无晋矣。’子西将左，子上将右。胥臣蒙马以虎皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右师溃。狐毛设二旆而退之。栾枝使舆曳柴而伪遁，楚师驰之。原轸、郤溱以中军公族横击之。狐毛、狐偃以上军夹攻子西，楚左师溃。楚师败绩。子玉收其卒而止，故不败。晋师三日馆谷，及癸酉而还。甲午，至于衡雍，作王宫于践土。乡役之三月，郑伯如楚致其师，为楚师既败而惧，使子人九行成于晋。晋栾枝入盟郑伯。五月丙午，晋侯及郑伯盟于衡雍。丁未，献楚俘于王，驷介百乘，徒兵千。郑伯傅王，用平礼也。己酉，王享醴，命晋侯宥。王命尹氏及王子虎、内史叔兴父策命晋侯为侯伯，赐之大辂之服，戎辂之服，彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，虎贲三百人。曰：‘王谓叔父，敬服王命，以绥四国。纠逖王慝。’晋侯三辞，从命。曰：‘重耳敢再拜稽首，奉扬天子之丕显休命。’受策以出，出入三觐。卫侯闻楚师败，惧，出奔楚，遂适陈。使元咺奉叔武以受盟。癸亥，王子虎盟诸侯于王庭，要言曰：‘皆奖王室，无相害也。有渝此盟，明神殛之，俾队其师，无克祚国，及而玄孙，无有老幼。’君子谓是盟也信，谓晋于是役也能以德攻。初，楚子玉自为琼弁玉缨，未之服也。先战，梦河神谓己曰：‘畀余，余赐女孟诸之麋。’弗致也。大心与子西使荣黄谏，弗听。荣季曰：‘死而利国。犹或为之，况琼玉乎！是粪土也，而可以济师，将何爱焉？’弗听。出，告二子曰：‘非神败令尹，令尹其不勤民，实自败也。’既败，王使谓之曰：‘大夫若入，其若申、息之老何？’子西、孙伯曰：‘得臣将死，二臣止之曰：‘君其将以为戮。’及连谷而死。晋侯闻之而后喜可知也，曰：‘莫余毒也已！蒍吕臣实为令尹，奉己而已，不在民矣。’”

例句：今日不是某夸口自荐，若用某为将，必使齐兵只轮不返。