只轮不返

基本定义

成语“只轮不返”的字面意思是指只转动**，不再返回，形容事情只向前发展，不会倒退。引申义是指在某个过程中不再回头，决意向前，常用来形容人们在做事情时的坚持与果断。

成语来源

“只轮不返”并没有明确的古典文献出处，可能是现代汉语的构造而成，但其意境和用法与传统文化中的“不回头”理念相契合。在许多古代文献中，人们常常强调向前看，不留恋过去，从而形成了一种文化共识。

使用场景

该成语可以在多个场景中使用：

• 文学作品：描写角色在经历重大决策时的坚定，例如：“在逆境中，他选择了只轮不返，勇往直前。”
• 日常对话：朋友之间鼓励彼此时，可以说：“人生就像一辆车，只轮不返，别总想着过去的事情。”
• 演讲：在激励演讲中，可以强调向前发展的重要性：“我们要只轮不返，努力追求自己的梦想。”

示例句子

1. “面对困难，他选择了只轮不返，继续追求自己的目标。”
2. “这条路虽然艰难，但我们只能选择只轮不返，向前迈进。”
3. “在决策时，必须有只轮不返的勇气，才能把事情做好。”

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • “一往无前”：形容前进的决心和勇气，强调不回头的态度。
  • “破釜沉舟”：比喻下定决心，不留后路，坚定地向前。

• 反义成语：

  • “退缩不前”：形容对困难的畏惧而不敢继续前进。
  • “回头是岸”：暗示在某些情况下，回头是明智的选择。

文化与社会背景

在**传统文化中，强调奋斗和不懈努力的价值观深深植根于社会中。成语“只轮不返”反映了这种文化背景，鼓励人们在面对挑战时要有勇气向前。而在现代社会，这种精神尤为重要，尤其是在快速变化与竞争激烈的环境中。

情感与联想

“只轮不返”给人的感觉是积极向上的，传达出一种勇敢追求梦想的情感。它激励人们在面对困境时，勇于前行，放下过往的包袱，专注于未来。

个人应用

在我自己的生活中，我曾面临职业选择的困扰，经过反思后，我选择了“只轮不返”，勇敢地辞去了稳定的工作，去追求我热爱的事业。这一决定让我在未来的道路上更加坚定。

创造性使用

在一首诗中可以这样运用：

岁月如轮转不停，
只轮不返向前行。
心中梦想燃如火，
勇敢追逐无所惧。

跨文化比较

在英语中，与“只轮不返”相近的表达是“no turning back”，同样传达了向前发展的决心。在其他文化中，类似的表达也普遍存在，反映出人类对进步与发展的共同追求。

反思与总结

通过对“只轮不返”的分析，我更加深刻地理解了坚持与不懈追求的重要性。在语言学*和表达中，掌握这样的成语不仅丰富了我的词汇，也帮助我在交流中更好地传达情感和思想。

引证：

《史记·平原君虞卿列传》：“秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：‘使文能取胜，则善矣；文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。’得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：‘遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。’平原君曰：‘先生处胜之门下几年于此矣？’毛遂曰：‘三年于此矣。’平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：‘先生上。’毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：‘从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？’楚王谓平原君曰：‘客何为者也？’平原君曰：‘是胜之舍人也。’楚王叱曰：‘胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！’毛遂按剑而前曰：‘王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命县于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之强，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢、郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？’楚王曰：‘唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。’毛遂曰：‘从定乎？’楚王曰：‘定矣。’毛遂谓楚王之左右曰：‘取鸡狗马之血来。’毛遂奉铜盘而跪进之楚王曰：‘王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。’遂定从于殿上。毛遂左手持盘血而右手招十九人曰：‘公相与歃此血于堂下。公等录录，所谓因人成事者也。’平原君已定从而归，归至于赵，曰：‘胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜请为

《左传·僖公二十八年》：“晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而盬其脑，是以惧。子犯曰：‘吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。’晋于是乎始墨。晋车七百乘，韅、靷、鞅、靽。晋侯登有莘之虚以观师，曰：‘少长有礼，其可用也。’遂伐其木以益其兵。己巳，晋师陈于莘北，胥臣以下军之佐当陈、蔡。子玉以若敖之六卒将中军，曰：‘今日必无晋矣。’子西将左，子上将右。胥臣蒙马以虎皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右师溃。狐毛设二旆而退之。栾枝使舆曳柴而伪遁，楚师驰之。原轸、郤溱以中军公族横击之。狐毛、狐偃以上军夹攻子西，楚左师溃。楚师败绩。子玉收其卒而止，故不败。晋师三日馆谷，及癸酉而还。甲午，至于衡雍，作王宫于践土。乡役之三月，郑伯如楚致其师，为楚师既败而惧，使子人九行成于晋。晋栾枝入盟郑伯。五月丙午，晋侯及郑伯盟于衡雍。丁未，献楚俘于王，驷介百乘，徒兵千。郑伯傅王，用平礼也。己酉，王享醴，命晋侯宥。王命尹氏及王子虎、内史叔兴父策命晋侯为侯伯，赐之大辂之服，戎辂之服，彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，虎贲三百人。曰：‘王谓叔父，敬服王命，以绥四国。纠逖王慝。’晋侯三辞，从命。曰：‘重耳敢再拜稽首，奉扬天子之丕显休命。’受策以出，出入三觐。卫侯闻楚师败，惧，出奔楚，遂适陈。使元咺奉叔武以受盟。癸亥，王子虎盟诸侯于王庭，要言曰：‘皆奖王室，无相害也。有渝此盟，明神殛之，俾队其师，无克祚国，及而玄孙，无有老幼。’君子谓是盟也信，谓晋于是役也，能以德攻。初，楚子玉自为琼弁玉缨，未之服也。先战，梦河神谓己曰：‘畀余，余赐女孟诸之麋。’弗致也。大心与子西使荣黄谏，弗听。荣季曰：‘死而利国。犹或为之，况琼玉乎！是粪土也，而可以济师，将何爱焉？’弗听。出，告二子曰：‘非神败令尹，令尹其不勤民，实自败也。’既败，王使谓之曰：‘大夫若入，其若申、息之老何？’子西、孙伯曰：‘得臣将死，二臣止之曰：“君其将以为戮。”’及连谷而死。晋侯闻之而后喜可知也，曰：‘莫余毒也已！’蒍吕臣实为令尹，奉己而已，不在民矣。”

例句：兵贵神速，今夜分四路去劫大寨，杀得他～。