奄奄一息

基本定义

成语“奄奄一息”的字面意思是形容人快要死了，只剩下微弱的一口气。基本含义是形容生命垂危、状况非常危急，通常用来描述病重的人或处于困境中的事物。

成语来源

“奄奄一息”出自先秦时期的《庄子·外物》。其中提到：“奄奄者，气之微也。”此成语反映了古人对生命状态的观察，表达了脆弱与无助的感受，随着时间的推移，它逐渐被用来形容各种情况的危急状态。

使用场景

“奄奄一息”可以用于多种场合：

• 文学作品：常用于描写人物的危急状态，如小说中病重角色的描写。
• 日常对话：可以用来形容某人处于困境或无力反抗的状态。
• 演讲：在演讲中，可能用来形容某种事业或环境的危机，强调紧迫感。

示例句子

1. 他在事故中受了重伤，奄奄一息，急需救治。
2. 这家公司的财务状况奄奄一息，必须尽快采取措施。
3. 经过长时间的战斗，那个士兵奄奄一息，几乎失去了意识。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • “垂死挣扎”：形容在生命的最后时刻，仍然努力争取。
  • “命悬一线”：形容生命处于极为危险的状态。

• 反义成语：

  • “生龙活虎”：形容生气勃勃，充满活力的状态。
  • “气宇轩昂”：形容精神饱满，气质高昂的样子。

文化与社会背景

“奄奄一息”在**文化中，不仅仅是对生死的描述，还隐含着对生命脆弱的哲思。在现代社会，这个成语常用于比喻事物的濒临崩溃，如经济危机或环境问题，反映出人们对社会现象的关注和忧虑。

情感与联想

“奄奄一息”给人一种悲伤和无奈的感觉，常联想到生命的脆弱和不可逆转的命运。这种情感反应使得人们在使用时往往带有一种沉重的语气，强调事态的严重性。

个人应用

在我的生活中，有一次我去探望一位重病的亲戚，他在病床上奄奄一息，令我深感无力和悲痛。这让我更加珍惜身边的人，也让我更加关注健康和生活的意义。

创造性使用

在一个秋天的黄昏，树叶飘落，仿佛在诉说着生命的无常。那棵老树，奄奄一息，似乎在等待着最后一缕阳光的抚慰。

跨文化比较

在英语中，类似的表达是“on the brink of death”，意指接近死亡的状态。尽管表达方式不同，但都传递出对生命脆弱的感慨。

反思与总结

通过对“奄奄一息”的学*，我认识到语言不仅是沟通的工具，也是思维的载体。这个成语在日常交流、文学创作和社会观察中都具有重要的价值，提醒我们关注生命与存在的状态。理解并运用这个成语，可以丰富我们的表达方式，增强沟通的深度和情感。

引证：

《三国志·魏书·方技传》：“华佗字元化，沛国谯人也。一名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言‘当引某许，若至，语人’。病者言‘已到’，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。”

《后汉书·皇甫嵩朱儁列传》：“初，嵩讨张角，路由邺，见中常侍赵忠舍宅逾制，乃奏没入之。又中常侍张让私求钱五千万，嵩不与，二人由此为憾，奏嵩连战无功，所费者多。其后贼帅韩忠复据宛拒嵩，嵩兵少，军中皆恐，乃召军吏谓曰：‘今贼依阻城池，坚壁清野，攻之不可猝拔，徒自疲敝，贼因此势，日以猖獗。今我远来，而贼以逸待劳，此兵家所忌。不如且引兵还，徐图后举。’因下令军中曰：‘无得妄动，违令者斩！’贼见嵩退，谓其力屈，悉众追之。嵩乃勒兵，鸣鼓而前，贼以为战也，皆弃甲弛兵。嵩因纵兵击之，大破贼众，斩首万余级。忠等走保小城，嵩围之，起土山临城中，鸣鼓攻其西南，贼悉众赴之。嵩潜遣锐士间出其东北，缘山乘城而入，贼众惊乱，嵩因进击，大破之，斩忠，遂平宛城。”

《汉书·王莽传下》：“莽忧懑不能食，亶饮酒，啖鳆鱼。读军书倦，因凭几寐，不复就枕矣。莽就车，之渐台，欲阻池水，犹抱持符命、威斗，公卿大夫、侍中、黄门郎从官尚千余人随之。王邑昼夜战，罢极，士死伤略尽，驰入宫，间关至渐台，见其子侍中睦解衣冠欲逃，邑叱之，令还，父子共守莽。军人入殿中，呼曰：‘反虏王莽安在？’有美人出房曰：‘在渐台。’众兵追之，围数百重。台上亦弓弩与相射，稍稍落去。矢尽，无以复射，短兵接。王邑父子、恽、王巡战死，莽入室。下餔时，众兵上台，王揖、赵博、苗訢、唐尊、王盛等皆死。商人杜吴杀莽，取其绶。校尉东海公宾就，故大行治礼，见吴问：‘绶主所在？’曰：‘室中西北陬间。’就识，斩莽首。军人分裂莽身，支节肌骨脔分，争相杀者数十人。公宾就持莽首诣王宪。”

《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：‘君有疾在腠理，不治将深。’桓侯曰：‘寡人无疾。’扁鹊出，桓侯谓左右曰：‘医之好利也，欲以不疾者为功。’后五日，扁鹊复见，曰：‘君有疾在血脉，不治恐深。’桓侯曰：‘寡人无疾。’扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，曰：‘君有疾在肠胃间，不治将深。’桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯使人问其故。扁鹊曰：‘疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨髓，臣是以无请也。’居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。”

《左传·僖公二十三年》：“晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：‘杀余孙，不义。余得请于帝矣！’坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰：‘何如？’曰：‘不食新矣。’公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼，良医也。惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’医至，曰：‘疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’公曰：‘良医也。’厚为之礼而归之。六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。”

例句：他已被打得体无完肤，～了。