引喻失义

基本定义

“引喻失义”是一个成语，字面意思是“以引喻的方式失去正义”。它的基本含义是指在辩论或论证中，引用的例子或比喻与所论述的主题并不相符，从而导致论点失去正当性和合理性。此成语强调了在论证时，例证和论点之间的关联性的重要性。

成语来源

“引喻失义”的来源可以追溯到古代的辩论和论证文化。它反映了哲学中对逻辑和辩证思维的重视。尽管没有明确的文学出处，但这一成语常常与儒家思想相联系，强调在言辞中保持正义和合理性的重要性。

使用场景

“引喻失义”常用于学术讨论、辩论赛、演讲以及日常对话中。当一个人的论点因为不恰当的比喻或例证而显得无力时，可以使用这个成语来指出其失误。例如，在学术论文中，如果作者引用的数据与其结论无关，评论者可以用“引喻失义”来批评其论证的缺陷。

示例句子

1. 在这次辩论中，李明的论点虽然有力，但由于引喻失义，观众并没有完全信服。
2. 这篇文章虽然写得不错，但作者在某些地方引喻失义，导致论据不够严谨。
3. 他用历史**来支持自己的观点，但实际上这些例子是引喻失义，让人感到困惑。

同义成语与反义成语

• 同义成语：失之毫厘，谬以千里：指在细节上出现错误，导致整体的误差。
• 反义成语：言之成理：指言辞合理，有说服力。

同义成语强调了细节错误的影响，而反义成语则是对比了合理性和不合理性的差异。

文化与社会背景

“引喻失义”在**传统文化中反映了对逻辑和道德的重视。在现代社会，尤其是在信息传播迅速的环境中，论证的有效性和合理性尤为重要。随着社交媒体的普及，很多人可能因为不当引用而传达错误的信息，因此这个成语的适用性在当今社会依然显著。

情感与联想

“引喻失义”让我联想到在辩论中遇到逻辑漏洞的尴尬场景。这种失误不仅影响论点的说服力，也会使听众对发言者的信任度降低。它提醒我们在表达观点时，必须严格把控论据的有效性。

个人应用

在大学时期的辩论赛中，我曾经因为引用了一些不相关的例子而被对手指出，引喻失义。这个经历让我深刻认识到，在论证时不仅要有数据支持，还要确保例证的相关性。

创造性使用

在一首关于道德和正义的诗中，我尝试融入“引喻失义”：

言辞犀利如刀锋，  
却惧引喻失义生。  
真理之路需谨慎，  
不让谬误损正声。

跨文化比较

在英语中，类似的表达可以是“fallacy of analogy”，意指类比谬误。不同文化中，虽然表达方式不同，但对于论证合理性的关注是一致的。

反思与总结

通过对“引喻失义”的深入学，我认识到在语言表达中，逻辑性和例证的相关性是多么的重要。这个成语不仅丰富了我的语言表达能力，也让我在思考和辩论时更加慎重。它在我的语言学和表达中，起到了警示和指导的作用。

引证：

《史记·留侯世家》：“良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：‘沛公殆天授。’故遂从之，不去见景驹。”

《史记·高祖本纪》：“沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：‘沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。’项羽大怒，曰：‘旦日飨士卒，为击破沛公军！’当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：‘沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失。’楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。曰：‘毋从俱死也。’张良曰：‘臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。’良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：‘为之奈何？’张良曰：‘谁为大王为此计者？’曰：‘鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。’张良曰：‘料大王士卒足以当项王乎？’沛公默然，曰：‘固不如也，且为之奈何？’张良曰：‘请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。’沛公曰：‘君安与项伯有故？’张良曰：‘秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。’沛公曰：‘孰与君少长？’良曰：‘长于臣。’沛公曰：‘君为我呼入，吾得兄事之。’张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：‘吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。’项伯许诺。谓沛公曰：‘旦日不可不蚤自来谢项王。’沛公曰：‘诺。’于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：‘沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之。’项王许诺。”

《史记·项羽本纪》：“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：‘君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。’庄则入为寿。寿毕，曰：‘君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。’项王曰：‘诺。’项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：‘今日之事何如？’良曰：‘甚急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。’哙曰：‘此迫矣，臣请入，与之同命。’哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：‘客何为者？’张良曰：‘沛公之参乘樊哙者也。’项王曰：‘壮士，赐之卮酒。’则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：‘赐之彘肩。’则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：‘壮士，能复饮乎？’樊哙曰：‘臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也。’项王未有以应，曰：‘坐。’樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。”

《左传·僖公二十五年》：“引而不发，跃如也。”

《论语·子路》：“子曰：‘引而不发，跃如也。’”