不羁之才

基本定义

“不羁之才”这个成语的字面意思是“没有羁绊的才华”。它通常用来形容那些天赋异禀、才华横溢但不受拘束、自由奔放的人。这种才华往往表现出一种不受传统和常规约束的特性，能够在某个领域中创造出非凡的成就。

成语来源

“不羁之才”并没有明确的历史典故来源，但其构成的两个词“羁”和“才”在古代文献中都有丰富的使用背景。“羁”本意是指束缚、约束，而“才”则指才能、才华。可以推测，该成语是通过对这两个词的组合，逐渐形成了今天的含义。

使用场景

在文学作品中，“不羁之才”常用来描述那些个性张扬、追求自由的人物形象。例如，古代诗人李白常被视为“不羁之才”。在日常对话中，人们可以用这个成语来称赞某位艺术家、科学家或任何一位不按常规行事的人。在演讲中，使用该成语可以激励听众追求自己的梦想，不受外界的束缚。

示例句子

1. 他是一位不羁之才，常常在艺术创作中打破常规，给人带来惊喜。
2. 在这个严谨的学术环境中，难得有不羁之才能够自由表达自己的观点。
3. 不羁之才的身上，总是流露出一种桀骜不驯的气质。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • 天才横溢：形容才华极为出众。
  • 才子佳人：虽然更强调爱情，但也可以指才华出众的人。

• 反义成语：

  • 循规蹈矩：形容人拘泥于规章，不敢创新。
  • 温文尔雅：虽然有优雅之意，但有时也可指拘谨、内敛。

这两个反义成语强调了与“不羁之才”相反的个性特征。

文化与社会背景

“不羁之才”在**文化中常常与自由、个性、创造力等元素相联系。在现代社会中，尤其是在创新和创业的氛围中，这种“不羁”的特质被认为是成功的关键。许多现代成功人士，如科技企业家，常常被视为不羁之才，因其打破常规、追求创新。

情感与联想

这个成语带给人的情感反应往往是积极的，激励人们追求自己的梦想，而不被外界的限制所束缚。它唤起了一种对自由和创造力的向往，鼓励人们在自己的领域中大胆探索。

个人应用

在生活中，我曾遇到一位音乐家，他拒绝遵循传统的音乐风格，创造出一种独特的风格，给我留下了深刻印象。我当时不禁想到了“不羁之才”这个成语，觉得他正是其中的代表。

创造性使用

在春天的田野上， 那不羁之才的歌声， 如风筝般自由飞舞， 撩动着万物的心弦。

跨文化比较

在英语中，“free spirit”或“maverick”可以视为与“不羁之才”相对应的表达，都是指那些自由思考、不受拘束的人。这些词汇在不同文化中也承载着类似的激励和鼓舞的意义。

反思与总结

通过对“不羁之才”的深入分析，我认识到这个成语不仅仅是对个人才能的赞美，更是一种对自由和创造力的追求。它在我的语言学*和表达中，鼓励我勇于探索和表达自己的独特见解，推动我在生活中不断追求创新和突破。

引证：

《宋史·文苑传·苏轼》：“苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：‘轼若为滂，母许之否乎？’程氏曰：‘汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？’比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：‘吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。’嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：‘吾当避此人出一头地。’闻者始哗不厌，久乃信服。”

《晋书·嵇康传》：“嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。兄喜，有当世才，历太仆、宗正。康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。又以为君子无私，其论曰：‘故善养生者，则治未病之病，是其义也。’”

《后汉书·班彪列传》：“班彪字叔皮，扶风安陵人也。祖况，成帝时为越骑校尉。父稚，哀帝时为广平太守。彪性沈重好古。年二十余，更始败，三辅大乱。时隗嚣拥众天水，彪乃避难从之。嚣问彪曰：‘往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然后定。意者从横之事复起于今乎？将承运迭兴，在于一人也？愿生试论之。’彪既疾同列之人，又耻其言之不用，因著《王命论》以讽之。”

《汉书·贾谊传》：“贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤大夫也，被谗放逐，作《离骚》，自投汨罗以死。贾生追念之，因以自谕。其辞曰：‘恭承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱鸮翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；莫邪为顿兮，铅刀为铦。于嗟默默兮，生之无故！斡弃周鼎兮宝康瓠，腾驾罷牛兮骖蹇驴，骥垂两耳兮服盐车。章甫荐屦兮，渐不可久；嗟苦先生兮，独离此咎！’”

《史记·司马相如列传》：“相如既奏《大人》之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。相如以为列仙之传居山泽间，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂就《大人赋》。相如既病免，家居茂陵。天子曰：‘司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。’使所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：‘长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰：有使者来求书，奏之。’无他书。所忠奏其书，天子异之。其书曰：‘明者远见于未萌而智者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。’故谨陈其事如左。”

例句：余与稽康、吕安居止接近，其人并有～。