不世

基本定义

成语“不世”字面意思为“不是这个时代的”，通常用来形容一些人或事物的卓越、非凡，超越了当时的时代背景。因此，“不世”常指代那些具有非凡才能、超越常人的人或事，也可以指代独特而珍贵的事物。

成语来源

“不世”出自《史记·平原君赵奢列传》中的“奢者，非世之人也”。这一成语的使用可以追溯到古代，常常用来形容那些在某一领域内取得杰出成就的人物，如具有极高才能的政治家、军事家或艺术家等。

使用场景

在不同的语境中，“不世”可以用于文学作品中，以强调角色的杰出，比如在小说中描绘一个出众的英雄人物。在日常对话中，也可以用来赞美某人的成就或能力，例如：“他在这项研究中的贡献真是不世之才。”在演讲中，演说者也可以用此成语来突出某些历史人物的伟大或某项成就的不可思议。

示例句子

1. 他的绘画风格独特，被誉为不世之作。
2. 这位科学家的发明是个不世的奇迹，改变了整个行业。
3. 她的音乐才华真是不世之能，让人叹为观止。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • 非凡：形容人或事物卓越，不同寻常。
  • 绝世：形容极为优秀，世上无与伦比。

• 反义成语：

  • 平凡：指普通、没有特别之处的人或事。
  • 寻常：表示常见、普通的状态或事物。

文化与社会背景

“不世”在**文化中常常被用来表彰那些在艺术、科学或其他领域取得非凡成就的人。这种表彰不仅反映了个人的努力与才华，也体现了社会对卓越的追求与尊重。在现代社会，虽然人们对不世之才的追求依然存在，但也开始强调团队合作和集体智慧的重要性。

情感与联想

使用“不世”这个成语时，往往会引发强烈的敬佩与仰慕之情。它让人联想到那些超越常规、创造奇迹的人物，激励人们追求卓越，并努力成就非凡。

个人应用

在我的学*和工作中，经常会遇到一些表现出色的同事或学者，他们的努力与成就让我不禁想用“不世”来形容他们。比如，我有一位同学在科研领域表现突出，她的研究成果不仅在国内受到认可，也在国际上获得了奖项，真可以称得上是不世之才。

创造性使用

在诗歌中，可以这样运用“不世”：

千载难逢不世才，
孤舟蓑笠向天开。
风雨兼程行不怠，
人间自有英雄来。

跨文化比较

在英语中，类似的表达可以是“extraordinary”或“unparalleled”，它们同样用来形容非凡的才能或成就。这些表达在不同的文化背景中也有着类似的褒义和赞美，强调个体的卓越。

反思与总结

通过对“不世”成语的学，我深刻理解到，语言不仅是交流的工具，也是表达尊重和敬意的方式。这个成语不仅丰富了我的词汇，也让我在表达对优秀人才的赞美时更加得心应手。在今后的学与交流中，我会继续注重运用这样的成语，提升我的语言表达能力。

引证：

《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：‘天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！’年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。”

《后汉书·班超传》：“超曰：‘大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？’左右皆笑之。超曰：‘小子安知壮士志哉！’其后行诣相者，曰：‘祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。’超问其状。相者指曰：‘生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。’久之，显宗问固：‘卿弟安在？’固对：‘为官写书，受直以养老母。’帝乃除超为兰台令史。后坐事免官。十六年，奉车都尉窦固出击匈奴，以超为假司马，将兵别击伊吾，战于蒲类海，多斩首虏而还。固以为能，遣与从事郭恂俱使西域。超到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：‘宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著耶？’乃召侍胡诈之曰：‘匈奴使来数日，今安在乎？’侍胡惶恐，具服其状。超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：‘卿曹与我俱在绝域，欲立大功，以求富贵。今虏使到裁数日，而王广礼敬即废；如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。为之奈何？’官属皆曰：‘今在危亡之地，死生从司马。’超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。’众曰：‘当与从事议之。’超怒曰：‘吉凶决于今日。从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也！’众曰：‘善。’初夜，遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：‘见火然，皆当鸣鼓大呼。’余人悉持兵弩夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪。虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还告郭恂，恂大惊，既而色动。超知其意，举手曰：‘掾虽不行，班超何心独擅之乎？’恂乃悦。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超晓告抚慰，遂纳子为质。还奏于窦固，固大喜，具上超功效，并求更选使使西域。帝壮超节，诏固曰：‘吏如班超，何故不遣而更选乎？今以超为军司马，令遂前功。’超复受使，固欲益其兵，超曰：‘愿将本所从三十余人足矣。如有不虞，多益为累。’是时于窴王广德新攻破莎车，遂雄张南道，而匈奴遣使监护其国。超既西，先至于窴。广德礼意甚疏。且其俗信巫。巫言：‘神怒何故欲向汉？汉使有騧马，急求取以祠我。’广德乃遣使就超请马。超密知其状，报许之，而令巫自来取马。有顷，巫至，超即斩其首以送广德，因辞让之。广德素闻超在鄯善诛灭虏使，大惶恐，即攻杀匈奴使者而降超。超重赐其王以下，因镇抚焉。”

《汉书·王莽传上》：“莽既不世，而又頊頊，自以为功，天下莫与为比。”

《史记·项羽本纪》：“项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。不世之业，一朝而尽。”

《左传·僖公二十三年》：“不世之功，不可以常理度也。”