珠盘玉敦

基本定义

成语“珠盘玉敦”由“珠盘”和“玉敦”两个部分组成。字面意思是形容美好的事物，如同珍珠在盘子里、玉石在敦厚的器物中，象征着美丽、珍贵和高雅。基本含义上，通常用来形容文采出众、才华横溢的人或事物。

成语来源

“珠盘玉敦”出自古代文人对珍贵物品的描绘，具体来源并不明确，但可视为传统文化中对美好事物的赞美。古代文人常用珠玉来象征才华和品德，因此这个成语可以被理解为对卓越品质和高尚情操的赞赏。

使用场景

该成语常用于文学作品中，描述人物的才华和文采，也可以用于日常对话，称赞某人的学识、艺术成就或品德。在演讲中，使用“珠盘玉敦”可以增强语言的文雅感，表达对某种美好事物的赞美。

示例句子

1. 他的诗词如同珠盘玉敦，字字珠玑，令人陶醉。
2. 这幅画作真是珠盘玉敦，展现了艺术家的非凡才华。
3. 她的演讲充满了珠盘玉敦的魅力，深深打动了在场的每一个人。

同义成语与反义成语

• 同义成语：璀璨夺目、光辉灿烂。这些成语都形容事物的美丽和出色。
• 反义成语：暗淡无光、黯然失色。这些成语则用来形容事物的平庸或缺乏光彩。

文化与社会背景

在**传统文化中，珍珠和玉石被视为富贵和吉祥的象征，因此“珠盘玉敦”在特定文化背景下，承载了对美好生活的向往和追求。在现代社会，这个成语仍然适用于各种场合，特别是在对艺术、文学和道德的讨论中。

情感与联想

“珠盘玉敦”给人的情感反应是正面的，通常联想到美、珍贵和卓越。这种积极的联想能够激励人们追求更高的艺术境界和道德标准。

个人应用

在我的生活中，常常会用“珠盘玉敦”来形容一些优秀的作品或才华出众的人。例如，在评价一位朋友的诗歌时，我会说：“你的诗歌真是珠盘玉敦，字里行间透露出深厚的文化底蕴。”

创造性使用

在创作中，可以使用“珠盘玉敦”来描绘美好的场景或人物：

在春日的阳光下，花瓣如珠盘玉敦般盛开，散发出迷人的芳香，吸引了无数的蝴蝶翩翩起舞。

跨文化比较

在其他文化中，类似的表达方式也存在。例如，英语中常用“gem”来形容珍贵的事物，虽然没有直接对应的成语，但“jewel”或“gem”在比喻某物的珍贵和美丽时使用频率较高。

反思与总结

通过对“珠盘玉敦”的学，我对汉语成语的丰富性和表现力有了更深刻的理解。这个成语不仅仅是一个词汇，更是文化、情感和价值观的体现。它在语言学和表达中，帮助我更精准地传达对美好事物的赞美与欣赏。

引证：

《晋书·列女传·陶侃母湛氏》：“侃少为寻阳县吏，尝监鱼梁，以一坩鲊遗母。湛氏封鲊及书，责侃曰：‘尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。’乡人范逵素知名，举孝廉，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵马仆甚多。湛氏语侃曰：‘汝但出外留客，吾自为计。’湛氏头发委地，下为二髲，卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，剉诸荐以为马草。日夕，遂设精食，从者皆无所乏。逵既叹其才辩，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里许。逵曰：‘路已远，君宜还。’侃犹不返。逵曰：‘卿可去矣。至洛阳，当相为美谈。’侃乃返。逵及洛，遂称之于羊晫、顾荣诸人，大获美誉。”

《后汉书·方术传下·华佗》：“佗语普曰：‘人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。’普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。”

《汉书·王莽传下》：“莽忧懑不能食，亶饮酒，啗鳆鱼。读军书倦，因凭几寐，不复就枕矣。莽妻宜春侯王氏，以莽专政，不得预事，常悲愤，发病死。莽葬之渭陵长寿园西，令永远不得迁徙。莽又发渭陵园中土，作冢于其旁，高十余丈，名曰‘万岁冢’。莽又坏汉孝武、孝昭太后、昭帝、钩弋夫人冢，取其金银，凡为棺槨者，皆内尸于槨中，取其璧玉，杂宝物以充收藏。又发傅太后、丁太后冢，取其珠玉，以为盘敦，以奉祭祀。”

《史记·平原君虞卿列传》：“平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：‘臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。’平原君笑应曰：‘诺。’躄者去，平原君笑曰：‘观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！’终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：‘胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？’门下一人前对曰：‘以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。’于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。”

《左传·僖公二十三年》：“公子重耳过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之。子犯曰：‘天赐也。’稽首，受而载之。及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可。将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子曰：‘子有四方之志，其闻之者吾杀之矣。’公子曰：‘无之。’姜氏曰：‘行也！怀与安，实败名。’公子不可。姜氏与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。僖负羁之妻曰：‘吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相，夫子必反其国。反其国，必得志于诸侯。得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉。’乃馈盘飧，置璧焉。公子受飧反璧。”

例句：忆昔在滃，同盟连翩；～，实惟九贤。