wéishìzhú

惟利是逐

拼音wéishìzhú

繁体惟利是逐

用法"作谓语、定语、宾语;用于处事"

近义词惟利是趋惟利是营惟利是图

惟利是逐的意思

基本定义

“惟利是逐”这个成语字面意思是“唯有利益是追求的目标”。它的基本含义是指只追求物质利益,而忽视其他的道德、情感或人际关系等方面的价值。这个成语常用来批评那些只关心个人利益、不顾他人感受的人。

成语来源

“惟利是逐”出自《论语·卫灵公》。在这一章节中,孔子提到有些人只关注物质利益,不关心道德和人际关系,这种态度是值得批评的。它反映了儒家思想中对道德和人际关系的重视。

使用场景

该成语可以在多种语境中使用:

  • 文学作品:在小说或散文中,作者可能用“惟利是逐”来描绘某个角色的性格,表现其冷漠和自私。
  • 日常对话:在朋友间谈论某人对待金钱的态度时,可以用这个成语表达对其行为的不满。
  • 演讲:在讨论社会问题时,演讲者可以引用此成语批评社会上唯利是图的现象。

示例句子

  1. 他总是惟利是逐,根本不在乎同事的感受。
  2. 在商界,惟利是逐的行为可能会导致长远的信誉损失。
  3. 这种惟利是逐的心态不仅影响了个人发展,也损害了团队的合作精神。

同义成语与反义成语

  • 同义成语

    • 逐利:强调追求利益,但不一定有贬义。
    • 唯利是图:强调只追求利益,含义相近。
  • 反义成语

    • 重义轻利:强调道德和义理比物质利益更重要。
    • 无私奉献:强调为他人利益而不计较个人得失。

文化与社会背景

在中国传统文化中,重视道德和人际关系,认为追求利益而忽视他人是有悖于社会和谐的。现代社会中,随着经济发展的加速,唯利是逐的现象愈发明显,导致社会信任的下降和道德的滑坡。因此,该成语在现代仍具有重要的警示意义。

情感与联想

“惟利是逐”这个成语让我联想到贪婪与冷漠,令人感到失望和无奈。它提醒我在追求个人利益时,也要考虑到他人的感受和社会的整体利益,从而保持人际关系的温暖与和谐。

个人应用

在工作中,我曾遇到一位同事,他总是惟利是逐,只关心自己的业绩,不愿意分享信息和资源。这样的行为让我感到很不舒服,也影响了团队的合作氛围。我尝试与他沟通,希望能让他意识到团队合作的重要性,减少这样的行为。

创造性使用

在一首诗中,可以这样融入这个成语:

繁华背后唯利逐,
几人心存旧情义?
浮华尽处人无泪,
唯有冷风冷月痕。

通过这个诗句,表达了在物质繁华的背后,个人情感的冷漠与失落。

跨文化比较

在英语中,有类似的表达“money talks”,强调金钱对于决策和人际关系的影响。虽然措辞不同,但核心思想相似,都是对物质利益的追求所带来的社会影响的反思。

反思与总结

通过对“惟利是逐”这一成语的深入理解,我意识到在现代社会中,追求利益固然重要,但保持道德和人际关系同样不可或缺。这一成语不仅丰富了我的语言表达,也让我在生活中更加关注人与人之间的情感与道德关系。

来源:这利己主义到了‘惟利是逐’的地步,却是非空虚到极点不可。

来源:-- 朱自清《历史在战斗中》

引证

《晋书·食货志》:“夫财货之生,既艰难矣,用之又无节;凡人之性,好懒惰矣,率之又不笃;加以政令失所,水旱为灾,一谷不登,胔腐相继:古今同患,所不能止也,嗟乎!且饥者有过甚之愿,渴者有兼量之情。既饱而后轻食,既暖而后轻衣。或由年谷丰穰,而忽于蓄积;或由布帛优赡,而轻于施与:穷窘之来,所由有渐。故《管子》曰:‘桀有天下而用不足,汤有七十二里而用有馀。天非独为汤雨菽粟也。’盖言用之以节。”

《后汉书·王符传》:“今举俗舍本农,趋商贾,牛马车舆,填塞道路,游手为巧,充盈都邑,务本者少,浮食者众。‘商邑翼翼,四方是极。’今察洛阳,资末业者什于农夫,虚伪游手什于末业。是则一夫耕,百人食之,一妇桑,百人衣之,以一奉百,孰能供之!天下百郡千县,市邑万数,类皆如此,本末何足相供!则民安得不饥寒!饥寒并至,则安能不为非!为非则奸宄,奸宄繁多,则吏安能无严酷!严酷数加,则下安能无愁怨!愁怨者多,则咎征并臻,下民无聊,而上天降灾,则国危矣。”

《汉书·食货志下》:“商贾大者积贮倍息,小者坐列贩卖,操其奇赢,日游都市,乘上之急,所卖必倍。故其男不耕耘,女不蚕织,衣必文采,食必粱肉;无农夫之苦,有仟伯之得。因其富厚,交通王侯,力过吏势,以利相倾;千里游敖,冠盖相望乘坚策肥履丝曳缟。此商人所以兼并农人,农人所以流亡者也。今法律贱商人,商人已富贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣。故俗之所贵,主之所贱也;吏之所卑,法之所尊也。上下相反,好恶乖迕,而欲国富法立,不可得也。方今之务,莫若使民务农而已矣。欲民务农,在于贵粟;贵粟之道,在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官,得以拜爵,得以除罪。如此,富人有爵,农民有钱,粟有所渫。夫能入粟以受爵,皆有馀者也;取于有馀,以供上用,则贫民之赋可损,所谓损有馀、补不足,令出而民利者也。顺于民心,所补者三:一曰主用足,二曰民赋少,三曰劝农功。今令民有车骑马一匹者,复卒三人。车骑者,天下武备也,故为复卒。神农之教曰:‘有石城十仞,汤池百步,带甲百万,而无粟,弗能守也。’以是观之,粟者,王者大用,政之本务。令民入粟受爵,至五大夫以上,乃复一人耳,此其与骑马之功相去远矣。爵者,上之所擅,出于口而无穷;粟者,民之所种,生于地而不乏。夫得高爵与免罪,人之所甚欲也。使天下人入粟于边,以受爵免罪,不过三岁,塞下之粟必多矣。”

《史记·货殖列传》:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。夫千乘之王万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!是以富者必用奇胜,惟利是逐。”

《左传·宣公十五年》:“君子之仕也,行其义也。非为利也。小人则不然,惟利是逐。”

惟利是逐字义分解

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读音(zhú), 辶部,共10画

1.(会意。甲骨文字形,象人(脚)在豕等动物后面追逐的样子。“止”小篆改从辵(chuò)。本义:追赶)。

2.同本义 (含有使追赶对象离开或消灭的意思)。

3.驱逐。

4.放逐;流放。

5.竞争。

6.追求。

读音(shì), 日部,共9画

1.(会意。小篆字形,从日正。本义:正,不偏斜)。

2.同本义。

3.对的,正确的。

4.此,这。

5.赞同;认为正确;肯定。

6.遵从,以为法则。

读音(wéi), 忄部,共11画

1.(形声。从心,隹(zhuī)声。本义:思考;思念)。

2.同本义。

3.为,是。

4.有。

5.听从,随从。

6.愿,希望。

读音(lì), 刂部,共7画

1.(会意。从刀,从禾。表示以刀断禾的意思。本义:刀剑锋利,刀口快)。

2.同本义。

3.又。

4.又泛指锐利。

5.快;敏捷。

6.吉利;顺利。

惟利是逐成语组词

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