危如累卵

基本定义：

“危如累卵”是一个汉语成语，字面意思是“像堆积的鸡蛋一样危险”。其基本含义是形容局势非常危险，稍有不慎就可能遭遇重大损失或灾难。

成语来源：

“危如累卵”源自《孟子·告子下》，原文为“今之人，犹累卵而行，故不能为之”。这个成语在古代文学中经常用来比喻处境极其危险的状态，反映了古人对脆弱事物的细致观察与深刻理解。

使用场景：

该成语常用于形容社会、政治、经济等方面的危机。例如，在谈论一个国家的政局不稳、经济下滑时，可以说“当前的局势危如累卵”。在文学作品中，也常用来描写人物面临的绝境。

示例句子：

1. 由于近期的自然灾害，许多家庭的生活陷入困境，经济状况可谓危如累卵。
2. 在国际关系紧张的情况下，任何小的冲突都有可能导致全面战争，局势危如累卵。
3. 这项工程的进展缓慢，工人们的安全保障措施不足，真是危如累卵。

同义成语与反义成语：

• 同义成语：

  • 岌岌可危：形容处于极其危险的状态。
  • 风雨飘摇：比喻处于不稳定或危险的境地。

• 反义成语：

  • 安如泰山：形容非常安全、稳固。
  • 稳如磐石：形容非常稳固，不容易动摇的状态。

文化与社会背景：

“危如累卵”在**文化中体现了对脆弱和危险的敏感，反映了古人对风险管理的重视。在现代社会，随着科技的发展与全球化进程的加速，面临的风险更加复杂多变，因此这一成语仍有其现实意义，提醒人们在决策时要充分考虑风险。

情感与联想：

这个成语常常带来一种紧迫感和危机感，能够引发对安全与稳定的渴望。它让人联想到脆弱的生命、瞬息万变的局势，也促使我们更加关注周围的安全环境和个人的处境。

个人应用：

在一次团队项目中，我们的进展缓慢，资源不足，团队成员的士气低落。此时我使用“危如累卵”来形容项目的现状，提醒大家必须采取紧急措施，确保项目的顺利完成。这个说法帮助我们重新审视问题，制定了更有效的解决方案。

创造性使用：

在一首诗中：

春风拂柳绿如烟，
却见浮云隐月间。
危如累卵心惶惶，
一念之间重如山。

这首诗借用“危如累卵”表达了面对不确定性时的焦虑与紧迫感。

跨文化比较：

在英语中，可以用“walking on eggshells”来表达类似的意思，意指小心翼翼地处理某种危险或敏感的情况。这种表达同样强调了脆弱与风险的概念。

反思与总结：

通过对“危如累卵”的学*，我理解了在面对复杂环境时，及时识别和应对风险的重要性。这一成语不仅丰富了我的词汇，也提高了我在沟通时表达危机感的能力，帮助我更好地理解和应对生活中的不确定性。

引证：

《后汉书·陈蕃传》：“陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：‘孺子何不洒埽以待宾客？’蕃曰：‘大丈夫处世，当埽除天下，安事一室乎！’勤知其有清世志，甚奇之。初仕郡，举孝廉，除郎中。遭母忧，弃官行丧。服阕，刺史周景辟别驾从事，以谏争不合，投传而去。后公府辟举方正，皆不就。太尉李固表荐，征拜议郎，再迁为乐安太守。郡人周璆，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。璆字孟玉，临济人，有美名。民有赵宣葬亲而不闭埏隧，因居其中，行服二十余年，乡邑称孝，州郡数礼请之。郡内以荐蕃，蕃与相见，问及妻子，而宣五子皆服中所生。蕃大怒曰：‘圣人制礼，贤者俯就，不肖企及。且祭不欲数，以其易黩故也。况乃寝宿冢藏，而孕育其中，诳时惑众，诬污鬼神乎？’遂致其罪。大将军梁冀威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通，使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。稍迁尚书。时零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之，又诏下州郡，一切皆得举孝廉、茂才。蕃上疏驳之曰：‘昔高祖创业，万邦息肩，抚养百姓，同之赤子。今二郡之民，亦陛下之赤子也。致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？宜严敕三府，隐核牧守令长，其有在政失和，侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤奉公之人，能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弭息矣。又三署郎吏二千余人，三府掾属过限未除，但当择善而授之，简恶而去之。岂烦一切之诏，以长请属之路乎！’以此忤左右，故出为豫章太守。性方峻，不接宾客，士民亦畏其高。征为尚书令，送者不出郭门。迁大鸿胪。会白马令李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛。蕃上书救云，坐免归田里。复征拜议郎，数日迁光禄勋。时封赏逾制，内宠猥盛，蕃乃上疏谏曰：‘臣闻诸侯上象四七，藩屏上国。高祖之约，非功臣不侯。而闻追录河南尹邓万世父遵之微功，更爵尚书令黄儁先人之绝封，近习以非义授邑，左右以无功传赏，授位不料其任，裂土莫纪其功，至乃一门之内，侯者数人，故纬象失度，阴阳谬序，稼用不成，民用不康。臣知封事已行，言之无及，诚欲陛下从是而止。又比年收敛，十伤五六，万人饥寒，不聊生活，而采女数千，食肉衣绮，脂油粉黛，不可赀计。鄙谚言“盗不过五女门”，以女贫家也。今后宫之女，岂不贫国乎！夫承天理人，宁国安家，使数年之间，官民俱匮，非所以强汉、遗后也。愿陛下采择狂夫之言。’帝颇纳其言，为出宫女五百余人，但遂蕃之封。时李膺为河南尹，以臧罪系狱当死。蕃因朝会，固理膺，帝不省。蕃乃独上疏曰：‘臣闻齐桓修霸，务为内政，春秋于鲁，小恶必书。今膺等守文奉法，竭精思职，伏节死难，志与金石。而令在疑城，陷必死之地，忧国之臣，将遂杜口矣。臣诚知言出祸从，然岂敢隐心以避诛责乎？臣闻仲尼为鲁司寇七日，诛少正卯于两观之下，夫不以私义害公法，则刑政清而人服矣。今以一伪一真，疑其非直，遂令死者不以其罪，生者不得其当，臣窃痛之。愿陛下留神省察。’帝感悟，即赦膺等。灵帝即位，窦太后临朝，以蕃为太傅，录尚书事。蕃与后父大将军窦武同心尽力，征用名贤，共参政事，天下之士，莫不延颈想望太平。而帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。太后信之，数出诏命，有所封拜，及其支类，多行贪虐。蕃常疾之，志诛中官，会窦武亦有谋。蕃自以既从人望而德于太后，必谓其志可申，乃先上疏曰：‘臣闻言不直而行不正，则为欺乎天而负乎人。危言极意，则群凶侧目，祸不旋踵。钧此二者，臣宁得祸，不敢欺天也。今京师嚣嚣，道路喧哗，言侯览、曹节、公乘昕、王甫、郑飒等与赵夫人诸女尚书并乱天下。附从者升进，忤逆者中伤。方今一朝群臣，如河中木耳，泛泛东西，耽禄畏害。陛下前始摄位，顺天行诛，苏康、管霸并伏其辜。是时天地清明，人鬼欢喜，奈何数月复纵左右？元恶大奸，莫此之甚。今不急诛，必生变乱，倾危社稷，其祸难量。愿出臣章宣示左右，并令天下诸奸知臣疾之。’太后不纳，朝廷闻者莫不震恐。蕃因与窦武谋之，语在《武传》。及事泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门，攘臂呼曰：‘大将军忠以卫国，黄门反逆，何云窦氏不道耶？’王甫时出，与蕃相迕，适闻其言，而让蕃曰：‘先帝新弃天下，山陵未成，窦武何功，兄弟父子，一门三侯？又多取掖庭宫人，作乐饮宴，旬月之间，赀财亿计。大臣若此，是为道耶？公为栋梁，枉桡阿党，复焉求贼！’遂令收蕃。蕃拔剑叱甫，甫兵不敢近，乃益人围之数十重，遂执蕃送黄门北寺狱。黄门从官驺蹋踧蕃曰：‘死老魅！复能损我曹员数，夺我曹禀假不？’即日害之。徙其家属于比景，宗族、门生、故吏皆斥免禁锢。”

《汉书·枚乘传》：“枚乘字叔，淮阴人也，为吴王濞郎中。吴王之初怨望谋为逆也，乘奏书谏曰：‘昔者，秦西举胡戎之难，北备榆中之关，南距羌笮之塞，东当六国之从。六国乘信陵之籍，明苏秦之约，厉荆轲之威，并力一心而事秦。秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。于是秦军大怮，割地而讲和。夫以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王之熟计之也！’吴王不纳。乘等去而之梁，从孝王游。景帝即位，御史大夫晁错为汉定制度，损削诸侯，吴王遂与六国谋反，举兵西乡，以诛错为名。汉闻之，斩错以谢诸侯。枚乘复说吴王曰：‘汉并二十四郡，十七诸侯，方输错出，运行数千里不绝于道，其珍怪不如东山之府。转粟西乡，陆行不绝，水行满河，不如海陵之仓。修治上林，杂以离宫，积聚玩好，圈守禽兽，不如长洲之苑。游曲台，临上路，不如朝夕之池。深壁高垒，副以关城，不如江淮之险。此臣之所以为大王豫谋也。’”

《史记·平原君虞卿列传》：“平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：‘臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。’平原君笑应曰：‘诺。’躄者去，平原君笑曰：‘观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！’终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：‘胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？’门下一人前对曰：‘以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。’于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。”

《战国策·齐策四》：“齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：‘岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？’使者不说，曰：‘臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？’威后曰：‘不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问，舍本而问末者耶？’乃进而问之曰：‘齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀也？’”

《左传·僖公二十三年》：“晋侯使荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。公曰：‘是吾宝也。’对曰：‘若得道于虞，犹外府也。’公曰：‘宫之奇存焉。’对曰：‘宫之奇之为人也，懦而不能强谏，且少长于君，君昵之，虽谏，将不听。’乃使荀息假道于虞，曰：‘冀为不道，入自颠軨，伐鄍三门。冀之既病，则亦唯君故。今虢为不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙。敢请假道，以请罪于虢。’虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏，不听，遂起师。夏，晋大夫里克、荀息帅师会虞师，伐虢，灭下阳。”

故事：春秋时期，晋灵公为了享乐，要建一座九层高的楼台，造了三年还没有造好，弄得民不聊生，晋灵公还不准大臣劝谏。荀息想了一计，在晋灵公面前先用12个棋子垒在一起，然后在上面垒九个鸡蛋，最后鸡蛋倒下砸碎。晋灵公明白后下令停工

例句：大名～，破在旦夕。