无所依归

基本定义

成语“无所依归”字面意思是“没有可以依靠和归属的地方”。它的基本含义指一个人处于无依无靠、孤立无援的状态，常常用来形容失去家园或归属感的人。

成语来源

“无所依归”源自古代文学作品，虽没有明确的出处，但类似的表达在古文中屡见不鲜，常用来形容流浪者或失去依靠的人。其构词中“无所”意为“没有地方”，“依归”则意味着可以依靠和归属的地方，整体传达了一种无助和孤独的情感。

使用场景

该成语可以在多种语境中使用：

• 文学作品：描写流浪者的孤独和无助，例如在小说中描述失去家园的难民。
• 日常对话：形容朋友在生活中遇到困难，感到迷茫和无助时。
• 演讲：探讨社会问题时提到无家可归者的现状以及社会对他们的忽视。

示例句子

1. 这位老人生活贫困，独自一人，真是无所依归。
2. 在这个城市里，有许多无所依归的游子，他们渴望找到一个温暖的家。
3. 经过一番波折，她感到无所依归，仿佛失去了生活的方向。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • 无家可归：形容没有地方可以住。
  • 孤苦伶仃：形容孤单、无依无靠。

• 反义成语：

  • 安居乐业：形容生活安定，工作顺利。
  • 家庭幸福：指家庭和睦，生活美满。

文化与社会背景

在现代社会，随着城市化进程的加快，流浪者、无家可归者的现象日益增多，这一成语的使用频率也相应增加。它不仅反映了个体的孤独，也揭示了社会对弱势群体的关注与责任。

情感与联想

“无所依归”常常让我联想到无助和孤独，令人感到深深的同情与忧虑。它提醒我们关注那些在社会中被忽视的人群，增强了我对社会责任的理解。

个人应用

在我生活中，曾经遇到一个失业的朋友，他感到无所依归，缺乏支持和方向。通过倾听和帮助他，我意识到关心和支持可以为他带来重新振作的希望。

创造性使用

在一首诗中可以这样写：

流浪者心中无所依，
月下孤影人影稀。
何时归家梦里寻，
愿借星光指路明。

这样的表达展示了孤独者的渴望与对归属的追寻。

跨文化比较

在英语中，可以用“homeless”或“lost”来表达类似的意思，但这些词汇往往缺乏“无所依归”所蕴含的深层情感和文化背景。因此，在不同文化中，表达孤独与无助的方式有所不同。

反思与总结

通过对“无所依归”这一成语的学习，我更加理解了个体在社会中的脆弱状态及其带来的情感影响。这种理解不仅丰富了我的语言表达，也促使我在生活中更加关注他人的感受与处境。

引证：

《后汉书·窦融传》：“融长子穆，尚内黄公主，代郡太守。穆子勋，尚东海恭王彊女沘阳公主，穆坐赃罪死，勋亦死。勋子宪，尚舞阴公主，宪弟笃，尚郾侯。宪恃宫掖声势，遂以贱直请夺沁水公主园田，主逼畏，不敢计。后肃宗驾出过园，指以问宪，宪阴喝不得对。后发觉，帝大怒，召宪切责曰：‘深思前过，夺主田园时，何用愈赵高指鹿为马？久念使人惊怖。昔永平中，常令阴党、阴博、邓叠三人更相纠察，故诸豪戚莫敢犯法者，而诏书切切，犹以舅氏田宅为言。今贵主尚见枉夺，何况小人哉！国家弃宪如孤雏腐鼠耳。’宪大震惧，皇后为毁服深谢，良久乃得解，使以田还主。笃、景等皆

《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百馀人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百馀人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰‘左’。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：‘吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。’乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，馀骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。诸项氏枝属，汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏，赐姓刘氏。太史公曰：吾闻之周生曰‘舜目盖重瞳子’，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！”

《左传·僖公二十五年》：“无所依归，民将焉附？”

例句：老叔已去，小侄从今～矣！