断脰决腹

基本定义

成语“断脰决腹”的字面意思是指割断喉咙，打开腹部。它通常用来形容极为残忍和痛苦的行为，特别是指致命的暴力或伤害。基本含义上，该成语强调了极端和彻底的破坏，常常隐含着对生命和身体的严重侵犯。

成语来源

“断脰决腹”出自古代对刑罚的描述，反映了历史上对罪犯的严酷惩罚。在古代文献中，尤其是一些讲述战争和犯罪的故事中，常常会提到这种极端的刑罚方式。具体的文学出处可能涉及古代的兵书、法典或相关的历史记载，虽然鲜有详细记载，但通过对古典文学的研究可以发现其背景。

使用场景

在现代汉语中，“断脰决腹”一般不用于日常对话，因为其语义过于血腥和残酷。它可能会出现在一些文学作品、历史小说或影视剧中，特别是涉及战争、斗争或极端情节的场合。此外，在一些专业讨论中，可能会用来形容某种彻底的破坏性行动。

示例句子

1. 小说中描写了一个残忍的场景，敌人在战斗中施行了“断脰决腹”的手段，让人不寒而栗。
2. 在讨论战争的残酷时，历史学家指出，古代的刑罚往往是“断脰决腹”式的，令人毛骨悚然。

同义成语与反义成语

• 同义成语：杀人如麻——形容杀人很多，手段极为残忍。
• 反义成语：和气生财——强调和谐与和平的关系，反映出一种温和、积极的态度。

同义成语强调了暴力和极端行为，而反义成语则体现了和谐和建设性，二者在意义上形成鲜明对比。

文化与社会背景

“断脰决腹”这一成语反映了古代社会对暴力和惩罚的态度。在特定历史时期，暴力被视为解决争端的方式之一。现代社会中，随着法治观念的增强，暴力行为被广泛谴责，因此这个成语在现代社会的适用性受到限制，但在文学创作中仍可用作对历史或人性探讨的工具。

情感与联想

这个成语带给人的情感反应往往是恐惧和不安。它使人联想起战争、暴力以及人性中的黑暗面。在表达时使用这个成语，通常能够引起强烈的情感共鸣，提醒人们反思暴力的代价与人性的脆弱。

个人应用

在我的生活中，曾经读过一些关于历史战争的书籍，书中提到了一些使用“断脰决腹”式惩罚的故事。这些故事让我对人性的复杂性有了更深的理解，提醒我珍惜当下的和平生活。

创造性使用

在创作中，我尝试将“断脰决腹”融入一首诗：

战火纷飞千里路，
断脰决腹写悲歌。
人心如铁何时尽，
血染疆场梦已破。

跨文化比较

在英语中，没有一个完全对应“断脰决腹”的表达，但可以使用“brutally violent”或“extreme punishment”来描述类似的情景。不同文化中对暴力的理解和处理方式各有不同，反映出各自的历史和社会背景。

反思与总结

通过对“断脰决腹”这一成语的学习，我对语言的表达力量有了更深的认识。它不仅仅是一种描绘暴力的方式，更是对人性、历史和社会的深刻反思。在语言学习和表达中，了解这些成语的丰富内涵能够帮助我们更准确地传达情感和思想。

引证：

《史记·淮阴侯列传》：“信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：‘丞相何亡。’上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：‘若亡，何也？’何曰：‘臣不敢亡也，臣追亡者。’上曰：‘若所追者谁何？’曰：‘韩信也。’上复骂曰：‘诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。’何曰：‘诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。’王曰：‘吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？’何曰：‘王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。’王曰：‘吾为公以为将。’何曰：‘虽为将，信必不留。’王曰：‘以为大将。’何曰：‘幸甚。’于是王欲召信拜之。何曰：‘王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。’王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。”

《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不许。括母问奢其故，奢曰：‘兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。’及括将行，其母上书言于王曰：‘括不可使将。’王曰：‘何以？’对曰：‘始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。’王曰：‘母置之，吾已决矣。’括母因曰：‘王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？’王许诺。赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，详败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自博战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。赵前后所亡凡四十五万。明年，秦兵遂围邯郸，岁余，几不得脱。赖楚、魏诸侯来救，乃得解邯郸之围。赵王亦以括母先言，竟不诛也。”

《左传·宣公十五年》：“魏颗败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回顾而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”

《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰‘左’。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：‘吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。’乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。诸项氏枝属，汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏，赐姓刘。”

《战国策·齐策一》：“田单将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：‘将军攻狄，不能下也。’田单曰：‘臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐墟。攻狄而不下，何也？’上车弗谢而去。遂攻狄，三月而不克之也。齐婴儿谣曰：‘大冠若箕，脩剑拄颐，攻狄不能，下垒枯丘。’田单乃惧，问鲁仲子曰：‘先生谓单不能下狄，请问其说。’仲子曰：‘将军之在即墨，坐而织蒉，立则丈插，为士卒倡曰：“可往矣！宗庙亡矣！云曰尚矣！归于何党矣！”当此之时，将军有死之心，士卒无生之气。闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战。此所以破燕也。当今将军东有夜邑之奉，西有菑上之虞，黄金横带，而驰乎淄、渑之间，有生之乐，无死之心，所以不胜者也。’于是田单乃归，明日，断脰决腹，示民必死，卒破狄。”

例句：及其亡也，一二孤忠间出，～，一瞑而万世不视。