神而明之，存乎其人的意思
要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
来源：纪而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。
来源：-- 《易·系辞上》
引证：
《资治通鉴·汉纪》：“神而明之，存乎其人。” 意指历史事件的深远意义和复杂性，只有深入研究的人才能真正理解。
《文心雕龙·神思》：“神思者，文之精也，神而明之，存乎其人。” 刘勰认为文学创作的精髓在于作者的深邃思考和领悟，这种领悟是个人的内在体验。
《史记·老子韩非列传》：“老子曰：‘道可道，非常道；名可名，非常名。’神而明之，存乎其人。” 老子强调道的不可言说性，真正的理解和领悟在于个人的内心体验。
《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子不器。’神而明之，存乎其人。” 孔子认为君子不应局限于某一技能，而应全面发展，真正理解和掌握事物的精髓在于个人的领悟。
《庄子·大宗师》：“神而明之，存乎其人。” 意指事物的精妙和深奥，只有真正理解的人才能明了。
例句：清·李宝嘉《官场现形记》第57回：“‘～’，诸公随时留心，慢慢的学罢了。”
神而明之，存乎其人成语接龙
神而明之，存乎其人字义分解
而
1.(象形。小篆字形,象胡须形。上面的“一”表示鼻端,“|”表示人中;下面分内外两层,外层象两腮的胡子,内层象生在嘴下的胡子。“而”是汉字部首之一。本义:颊毛) 同本义。
2.从古沿用下来的连词,可连接词、短语和分句,表示多种关系。
3.表示并列关系。
4.表示递进关系。
5.表示承接关系。
6.表示转折关系。
1.
2.才能。
3.能够。
神
1.(会意。从示申。“申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义:神灵)。
2.传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者。
3.泛指神灵。
4.精神。
5.表情;神色。
6.神奇;神异。
明
1.(会意。甲骨文以“日、月”发光表示明亮。小篆从月囧(jiǒng),从月,取月之光;从囧,取窗牖之明亮。本义:明亮,清晰明亮)。
2.同本义。与“昏暗”相对。
3.明白,清楚。
4.圣明,明察,明智。
5.明显,明确。
6.明艳, 鲜明。
存
1.(形声。本义:生存;存在)。
2.同本义。
3.恤问,劳问。
4.访问;问候。
5.思念;怀念。
6.储存;保存;保全。
其
1.周年。
1.期限。
2.(形声。甲骨文字形象簸箕形,即“箕”本字。金文又加声符“丌”(jī),变成“其”。(jī)本义:簸箕。今字作“箕”。“其”假借为代词:他、他们、那等)。
3.彼、他。
4.它。
5.他的。
6.根据情况所指的、提到的或认为的那个。
人
1.(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2.同本义。
3.某人;某种人;某些人。
4.别人,他人。
5.民,百姓。
6.指成年人。
乎
1.(会意。甲骨文字形,上面的符号表示声音上扬,下面的符号表示舒气。“乎”是“呼”的本字。当“乎”借作语气词、介词用之后,就另造了一个从“口”的形声字“呼”。本义:吐气)。
2.同本义。
3.表示疑问或反诘。
4.相当于“吗”。
5.表示感叹语气或呼告。
6.表示祈使或命令语气。相当于“啊”、“呀”。
之
1.(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
2.同本义。
3.往,朝某方向走,到…去。
4.指示人或事物,相当于“这个”“那个”。
5.指代人或事物的名称,相当于他、她、它、他们。
6.又。