悬首吴阙

基本定义

成语“悬首吴阙”的字面意思是把头颅悬挂在吴国的阙门上。阙是古代城门或宫殿的门楼，象征着权力和地位。这个成语的基本含义指的是以身殉国，表现出极大的忠诚和勇气，通常用于形容为国家或某种信仰而赴死的壮烈行为。

成语来源

“悬首吴阙”出自《史记·平原君赵胜列传》，其背景与**战国时期有关。历史上，吴国是一个强大的国家，许多英勇的士人为了保卫国家而献身。成语中的“悬首”暗示着为了国捐躯，成为了忠诚的象征，体现了古代士人对国家的忠诚和对个人理想的追求。

使用场景

该成语在文学作品中常用来描写英雄豪杰的壮举，表达对忠诚与牺牲精神的赞美。在日常对话中，人们可能用它来形容某人为了理想或信仰不惜牺牲个人利益的行为。在演讲中，尤其是涉及爱国、忠诚主题时，该成语可用来激励听众。

示例句子

1. 在国家危难之际，他毫不犹豫地选择了悬首吴阙，展现了无畏的英雄气概。
2. 这部小说中的主人公为了保护家园，最终选择了悬首吴阙，令人感动不已。
3. 她在演讲中提到，真正的爱国者愿意为国家悬首吴阙，激励了在场的每一个人。

同义成语与反义成语

同义成语：

• 捧心事：指为某种理想或信仰而献身，强调个人情感与理想的结合。
• 舍生取义：指为正义或理想而不惜牺牲生命，强调为义而生的壮烈精神。

反义成语：

• 苟且偷生：指为了活着不择手段，强调对生活的放纵和对理想的放弃。
• 安分守己：指安于现状，不敢冒险，强调对个人安逸的追求。

文化与社会背景

“悬首吴阙”在**传统文化中象征着对国家的忠诚与牺牲精神。古代士人崇尚忠义，认为为国家而死是最高的荣誉。在现代社会，虽然战争情况有所不同，但这种精神仍然在爱国主义教育和历史传承中占有重要地位。

情感与联想

该成语常带有强烈的情感色彩，令人联想到历史上的英雄人物和他们的壮烈事迹。它引发的情感反应往往是敬佩和感动，激励人们追求更高的理想和价值。

个人应用

在我的生活中，我遇到过一些为了信仰和理想而坚定不移的人。例如，我的一位老师曾为教育事业奉献了自己的青春和生命，她的精神让我想到了“悬首吴阙”，激励我在追求理想的道路上不懈努力。

创造性使用

在我的诗歌创作中，我尝试融入“悬首吴阙”：

风起云涌报国时，
英雄血染赤霞飞。
悬首吴阙无惧死，
忠诚永铸心中碑。

这首诗表达了对忠诚与牺牲精神的赞美。

跨文化比较

在其他文化中，类似的表达也存在。例如，在西方文学中，英雄为了国家或理想而牺牲的主题频繁出现，如《哈姆雷特》中的奥菲利亚和《勇敢的心》中的威廉·华莱士等，体现出类似的忠诚与牺牲精神。

反思与总结

通过对“悬首吴阙”的学，我深刻体会到忠诚与牺牲在历史和文化中的重要性。这不仅是对历史的反思，也影响了我在语言学和表达中的方式，激励我在面对困难时，勇于追求理想，展现出应有的勇气与担当。

引证：

《汉书·高帝纪》：“项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王欲东渡乌江，乌江亭长舣船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”

《史记·高祖本纪》：“项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王欲东渡乌江，乌江亭长舣船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”

《资治通鉴·汉纪三》：“项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王欲东渡乌江，乌江亭长舣船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”

《汉书·项籍传》：“项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王欲东渡乌江，乌江亭长舣船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”

《史记·项羽本纪》：“项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王欲东渡乌江，乌江亭长舣船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”

故事：春秋时期，吴国大夫伍员（字子胥）劝吴王夫差拒绝越国求和。夫差听信谗言，赐伍子胥宝剑一把自尽。伍子胥临死时说：“把我的眼睛挖出放到吴国东城门上，让我看到越国将来消灭吴国。”没过多久，吴国被越国所灭

例句：明·梁辰鱼《浣纱记·允降》：“誓当～，以谢先灵。”