奔逸绝尘

基本定义

“奔逸绝尘”是一个汉语成语，字面意思是“奔跑而去，尘土都被抛弃”，指的是速度极快，迅速离开，形容一个人或事物快速地消失或逃离。它常常用来形容迅猛的动作或迅速的成功，强调其极高的速度和效率。

成语来源

“奔逸绝尘”源于古代文学，最早见于《后汉书·光武帝纪》中的典故，描述了一位骑士快速奔驰，尘土飞扬的场景。这个成语在古代诗文中常用来比喻人们在某种情况下的快速反应或出色表现。

使用场景

该成语可以在多种语境中使用：

• 文学作品：形容人物的英勇和迅速，比如古代英雄在战场上的表现。
• 日常对话：用来形容某人做事的效率和速度，比如“他在项目中奔逸绝尘，其他人都赶不上他。”
• 演讲：可以用来激励听众，比如“我们要学习这种奔逸绝尘的精神，努力追求目标。”

示例句子

1. 在比赛中，他的表现真是奔逸绝尘，轻松夺得冠军。
2. 这部影片的剧情发展奔逸绝尘，让观众目不暇接。
3. 她在工作中的效率奔逸绝尘，常常提前完成任务。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • 一日千里：形容速度极快。
  • 飞速发展：强调事物发展迅猛。

• 反义成语：

  • 慢条斯理：形容做事慢。
  • 举步维艰：形容行动困难，进展缓慢。

文化与社会背景

在现代社会，尤其是在快节奏的生活中，“奔逸绝尘”能够体现出人们追求高效、快速成功的价值观。在职场中，许多企业追求快速的决策和执行，这种文化背景使得这个成语的使用更加普遍。

情感与联想

该成语给人一种激昂和奋发向上的感觉，联想到拼搏、努力和成功。它能够激励人们在面对挑战时，不畏艰难，快速行动。

个人应用

在我的生活中，我曾经在一个团队项目中面临紧迫的截止日期。为了赶上进度，我和我的队友们加班加点，最终以“奔逸绝尘”的速度完成了项目，得到了老师的赞扬。这次经历让我深刻理解了这个成语的意义。

创造性使用

在一首诗中，我可以这样运用“奔逸绝尘”：

千里马奔逸绝尘，
风驰电掣任逍遥。
勇者无惧前方路，
只愿一往无前行。

跨文化比较

在英语中，可以用“speeding away”或“flying by”来表达类似的意思，强调快速和迅猛的状态。虽然没有一个完全对应的成语，但是许多文化中都有类似的表达，反映出人们对速度和效率的普遍重视。

反思与总结

通过对“奔逸绝尘”的学习，我更加理解了语言的丰富性和表达的灵活性。这一成语不仅在日常生活中有实际应用价值，也在激励和激发创造力方面具有重要意义。它提醒我在学习和表达中，要追求效率与速度，也要勇于面对挑战。

引证：

《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：‘天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！’年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。久之，征还为东郡太守；不就，称疾归乡里。顷之，冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰，谋废灵帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。芬等遂败。金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛，众十余万，天下骚动。征太祖为典军校尉。会灵帝崩，太子即位，太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官，太后不听。进乃召董卓，欲以胁太后，卓未至而进见杀。卓到，废帝为弘农王而立献帝，京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留，散家财，合义兵，将以诛卓。冬十二月，始起兵于己吾，是岁中平六年也。”

《后汉书·班超传》：“班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？’左右皆笑之。超曰：‘小子安知壮士志哉！’其后行诣相者，曰：‘祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。’超问其状。相者指曰：‘生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。’久之，显宗问固：‘卿弟安在？’固对曰：‘为官写书，受直以养老母。’帝乃除超为兰台令史，后坐事免官。”

《汉书·司马相如传》：“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：‘女至不材，我不忍杀，不分一钱也。’人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：‘长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！’相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：‘有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也。且又令客，独奈何相辱如此！’卓王孙不得已，分与文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。”

《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”

《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：‘穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’此小大之辩也。”