声名籍甚

基本定义：

成语“声名籍甚”字面意思为“声名非常显赫”。它通常用来形容某人的名声非常大，影响力广泛，常常与受尊敬或有权势的人物相关联。

成语来源：

“声名籍甚”一词的来源并不明确，但可以推测与**古代的文化背景有关，尤其是在文人、官员和士人的社会地位与声望的重视上。在古代，声名往往是一个人社会地位的体现，尤其是在科举制度盛行的年代，声誉和名望对于个人的仕途发展极为重要。

使用场景：

此成语可以在多种场合中使用：

• 文学作品：在古典文学中，常用来描述某位英雄或才子的声名，比如《红楼梦》中提到的人物。
• 日常对话：在朋友间谈论某个知名人士时，可以说“他的声名籍甚，大家都知道他”。
• 演讲：在正式场合中，可以用来形容某位领导者的影响力，例如：“我们的市长声名籍甚，积极推动城市发展。”

示例句子：

1. “他在学术界的声名籍甚，许多年轻学者都以他为榜样。”
2. “这位作家的声名籍甚，作品被翻译成多种语言，广受欢迎。”
3. “随着时间的推移，他的声名籍甚，成为了行业中的标杆。”

同义成语与反义成语：

• 同义成语：

  • “声名显赫”：同样表示声望高，名声大。
  • “声势浩大”：强调影响力大，气势磅礴。

• 反义成语：

  • “默默无闻”：表示人不出名，声名不显。
  • “无人问津”：形容无人关心或注意。

同义成语强调的角度略有不同，例如“声名显赫”更加直接地指代声望，而“声势浩大”则侧重于影响力和气势。

文化与社会背景：

在**传统文化中，声名与道德、才能紧密相连。一个人的声名不仅影响其个人声望，也可能影响其家庭、门第和社会地位。在现代社会中，虽然个体的声名依然重要，但随着社交媒体的发展，声名的形成和传播方式也发生了变化，可能更加瞬息万变。

情感与联想：

“声名籍甚”带给我的情感反应是敬佩和向往。许多人渴望获得这样的声名，希望自己的成就能够被他人认可和尊重。这种情感也提醒我在追求成功的同时，不忘提升自己的内涵和道德修养。

个人应用：

在工作中，我曾经历过一次团队项目，项目成功后，团队成员的声名籍甚，受到了公司领导的表扬。在这个过程中，我深刻感受到团队合作和个人努力在声名建设中的重要性。

创造性使用：

在一首诗中，我尝试融入这个成语：

青云直上声名籍，
才华横溢志更高。
众人皆知心所向，
一片丹心照日照。

通过这样的创作，展示了追求声名的决心和追求卓越的精神。

跨文化比较：

在英语中，与“声名籍甚”相对应的表达可能是“famous”或“renowned”。然而，文化背景不同，英语中的“fame”往往与商业成功、娱乐圈等更加密切，相对而言，中文更强调道德和才华的结合。

反思与总结：

通过对“声名籍甚”的学，我认识到声名不仅是个人成就的体现，还与社会责任感、道德修养密切相关。在语言学中，掌握这样的成语有助于丰富表达，增强交流的深度与广度。

引证：

《汉书·司马相如传》：“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著《子虚》之赋。会梁孝王薨，相如归，而家贫，无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：‘长卿久宦游不遂，而来过我。’于是相如往，舍都亭。临邛令缪为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：‘令有贵客，为具召之。’并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，强往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：‘窃闻长卿好之，愿以自娱。’相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：‘女至不材，我不忍杀，不分一钱也。’人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：‘长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！’相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：‘有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，独奈何相辱如此！’卓王孙不得已，分与文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。相如曰：‘有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。’上许，令尚书给笔札。相如以“子虚”，虚言也，为楚称；“乌有先生”者，乌有此事也，为齐难；“无是公”者，无是人也，明天子之义。故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以风谏。奏之天子，天子大说。其辞曰：‘楚使子虚使于齐，齐王悉发境内之士，备车骑之众，与使者出田。田罢，子虚过奼乌有先生，亡是公在焉。坐定，乌有先生问曰：“今日田乐乎？”子虚曰：“乐。”“获多乎？”曰：“少。”“然则何乐？”曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。”曰：“可得闻乎？”子虚曰：“可。王车驾千乘，选徒万骑，田于海滨。列卒满泽，罘罔弥山，

《史记·项羽本纪》：“项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’梁掩其口，曰：‘毋妄言，族矣！’梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。”