惨澹经营

基本定义

“惨澹经营”是一个成语，由“惨澹”和“经营”两个部分组成。字面意思是形容经营的状况十分凄惨和艰难，暗示着做事过程中遭遇了很多困难和挫折。基本含义是指在艰难困苦的情况下努力进行经营或管理，通常带有一种悲惨或不幸的色彩。

成语来源

“惨澹经营”并没有明确的典故或历史来源，但可以推测其形成与古代社会中商贸活动的艰难以及人们在逆境中努力求生的经历有关。类似的成语常见于古代文人的描述中，表现出对经济艰难、生活困苦的感叹。

使用场景

“惨澹经营”常用于描述企业、商铺或个人在逆境中努力生存的情形。可用于文学作品中描绘人物的艰辛，也可以在日常对话中形容某个行业或市场的萧条，例如：

• 在商业会议上，某位企业家可能会说：“我们这几年的惨澹经营，实在让人心痛。”
• 在文学作品中，一位作者可能描写主人公在逆境中拼搏：“尽管惨澹经营，他依然不放弃对未来的希望。”

示例句子

1. 尽管经济环境不佳，我们还是在惨澹经营中寻找着生存的机会。
2. 在这场疫情的冲击下，许多小店都经历了惨澹经营的过程。
3. 他回忆起当初创业时的惨澹经营，心中感慨万千。

同义成语与反义成语

同义成语：

• “艰难困苦”：强调在艰难环境中努力奋斗。
• “苦心经营”：侧重于用心和努力去经营，但可能没有“惨澹”的悲惨色彩。

反义成语：

• “蒸蒸日上”：形容事业发展顺利，情况良好。
• “一帆风顺”：表示事情进展顺利，没有遇到障碍。

文化与社会背景

在**传统文化中，艰苦奋斗的精神是被高度赞扬的，“惨澹经营”反映了人们在困境中不屈不挠的态度。在现代社会，尽管物质条件有所改善，但经济波动、市场竞争依然使得许多企业面临惨澹经营的挑战。因此，该成语在当今社会中依然具有重要的现实意义。

情感与联想

“惨澹经营”这一成语带有一种悲剧色彩，常常让人联想到困难、挫折和不屈不挠的拼搏精神。它可能引发对生活的深思，以及对那些在艰难中坚持奋斗者的敬佩。

个人应用

在我个人的学*和工作经历中，曾经参与过一个初创公司的项目，在市场竞争激烈的情况下，我们经历了惨澹经营的阶段。虽然面临许多挑战，但团队的团结和努力最终帮助我们走出了低谷。

创造性使用

在一个故事中，可以这样描写：“在一片萧瑟的秋风中，老张的商铺依然苦苦支撑着，惨澹经营的日子让他倍感压力，但他心中那份对梦想的执着，让他始终不愿放弃。”

跨文化比较

在英语中，可以用“struggling to survive”或“fighting against the odds”来表达类似的意思。这些表达也强调了在艰难环境中的生存斗争，但可能缺乏“惨澹经营”所带来的深刻情感和文化背景。

反思与总结

通过对“惨澹经营”的全面分析，可以看出，这一成语不仅表达了经济活动中的艰难困苦，还反映了人们在逆境中不懈努力的精神。这在学*和表达中具有重要的价值，提醒我们在面对挑战时应保持坚韧不拔的态度。

引证：

《晋书·食货志》：“晋氏南渡，泛海而至，衣冠人物，萃于江左，而吴会于时实为根本。自孙权以降，虽屡经丧乱，而户口殷实，田畴垦辟，有加于前。及永嘉之末，洛京倾覆，中州士女避乱江外者十之六七。是时琅邪王睿始承制，置史官，立太学，修郊祀，复旧章，内绥外御，戎车岁驾，虽有未遑，而规模粗立。及王敦构逆，兵连不解，加以饥馑，百姓困弊，而元帝躬览万机，忧劳庶政，思所以济时拯难，未遑他事。敦既平，帝以王导为丞相，委以庶政，导劝帝宽刑罚，薄赋敛，节用爱人，务农殖谷，息役休民，以隆邦本。于是刑政清明，风俗阜安，百姓乐业，四境无虞。导又奏立学校，选置博士，增广生徒，崇儒重道，以风化俗。于是海内翕然，称为中兴。”

《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：‘天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！’年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。久之，征还为东郡太守；不就，称疾归乡里。顷之，冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰，谋废灵帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。芬等遂败。金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛，众十余万，天下骚动。征太祖为典军校尉。会灵帝崩，太子即位，是为少帝。董卓入朝，因废帝为弘农王，而立献帝，京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留，散家财，合义兵，将以诛卓。冬十二月，始起兵于己吾，是岁中平六年也。”

《后汉书·光武帝纪下》：“初，帝在兵间久，厌武事，且知天下疲耗，思乐息肩。自陇、蜀平后，非儆急，未尝复言军旅。皇太子尝问攻战之事，帝曰：‘昔卫灵公问陈，孔子不对，此非尔所及。’每旦视朝，日仄乃罢。数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不怠，承间谏曰：“陛下有禹汤之明，而失黄老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。”帝曰：“我自乐此，不为疲也。”虽身济大业，兢兢如不及，故能明慎政体，总揽权纲，量时度力，举无过事。退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛，虽道未方古，斯亦止戈之武焉。”

《汉书·食货志上》：“于是上北出萧关，从数万骑，猎新秦中，以勒边兵而归。新秦中或千里无亭徼，于是诛北地太守以下，而令民得畜牧边县，官假马母，三岁而归，及息什一，以除告缗，用充仞新秦中。既得宝鼎，立后土、太一祠，公卿白议封禅事，而郡国皆豫治道，修缮故宫，及当驰道县，县治官储，设供具，而望以待幸。”

《史记·平准书》：“汉兴，接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮饟，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。于是为秦钱重难用，更令民铸钱，一黄金一斤，约法省禁。而不轨逐利之民，蓄积余业以稽市物，物踊腾粜，米至石万钱，马一匹则百金。天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。孝惠、高后时，为天下初定，复弛商贾之律，然市井之子孙亦不得仕宦为吏。量吏禄，度官用，以赋于民。而山川园池市井租税之人，自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉，不领于天下之经费。漕转山东粟，以给中都官，岁不过数十万石。孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：‘百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！’上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越尉佗自立为帝，召贵佗兄弟，以德怀之，佗遂称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切，常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。”

例句：我一方面自然极佩服这位朋友的～，但一方面却记起了批评家批评狄更斯的话来……