玩物丧志

基本定义

“玩物丧志”是一个汉语成语，由四个字组成：“玩物”意指沉迷于物质或事物的享乐，而“丧志”则表示失去志向和理想。整体而言，这个成语用来形容人因沉迷于玩乐而失去追求理想和志向的精神状态。

成语来源

“玩物丧志”出自《后汉书·光武帝纪》。原文为：“光武帝时，冯异等言：‘玩物丧志，故以为人之所用，必使之志虑于其外。’”意思是在于警示人们不要过于沉迷于物质享乐，以至于丧失追求更高目标的意志和动力。这个成语反映了古代文人对于志向的重视。

使用场景

该成语常用于批评那些沉迷于享乐而忽视事业或理想的人。在文学作品中，作者可能借此表达对人物行为的批判；在日常对话中，人们可能用它来提醒朋友要专注于目标，而不是沉迷于眼前的享乐。在演讲中，演讲者可能引用该成语来强调追求理想的重要性。

示例句子

1. 他最近沉迷于游戏，真是“玩物丧志”，应该多花时间学*。
2. 如果你继续“玩物丧志”，那么未来的职业发展将受到影响。
3. 古人常以“玩物丧志”来告诫后人，要保持志向，不可沉迷于享乐。

同义成语与反义成语

同义成语：

• “沉迷于乐”：指沉迷于享乐，失去理智。
• “荒废学业”：指因玩乐而耽误学*，志向无法实现。

反义成语：

• “志存高远”：指有远大的理想和抱负。
• “勤奋刻苦”：强调努力工作和学*，以实现目标。

文化与社会背景

在**传统文化中，志向和理想被视为个人成功的重要因素。成语“玩物丧志”反映了古代儒家思想中提倡的自律和追求理想的价值观。在现代社会，该成语仍具有现实意义，提醒人们在追求物质享受时，不要忘记自己的理想和目标。

情感与联想

“玩物丧志”给人一种警示的感觉，令人反思自己的行为是否偏离了追求理想的轨道。这种成语通常联想到责任感、奋斗和自我约束，让人意识到在享乐与理想之间需要找到平衡。

个人应用

在我个人的生活中，我曾经历过一段时间沉迷于网络游戏，导致学*成绩下滑。在一位老师的提醒下，我意识到“玩物丧志”的道理，开始重新审视自己的目标，最终决心戒掉游戏，专注于学业。

创造性使用

在一首诗中，可以这样表达：

月明点滴窗前影，
玩物丧志梦难成。
志向高远求前路，
不负青春逐梦行。

这首诗通过对比享乐与追求理想，传达了不应沉迷于眼前的享乐，而应努力追求更高的目标。

跨文化比较

在英语中，与“玩物丧志”类似的表达是“lost in distractions”，强调因沉迷于事物而失去方向。虽然文化背景不同，但对沉迷与目标失去的警示在多种文化中皆有共鸣。

反思与总结

通过对“玩物丧志”的学*，我更加理解了在追求目标过程中自律的重要性。这一成语不仅丰富了我的语言表达，也让我在生活中更加注重平衡享乐与努力的关系。

引证：

《宋史·文苑传五·米芾》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。特妙于翰墨，沉着飞翥，得王献之笔意。画山水人物，自名一家，尤工临移，至乱真不可辨。精于鉴裁，遇古器物书画则极力求取，必得乃已。王安石尝摘其诗句书扇上，苏轼亦喜誉之。冠服效唐人，风神萧散，音吐清畅，所至人聚观之。好洁成癖，至不与人同巾器。所为谲异，时有可传笑者。无为州治有巨石，状奇丑，芾见大喜曰：‘此足以当吾拜！’具衣冠拜之，呼之为兄。由是益有声。然世以此益异之。”

《后汉书·崔骃传》：“骃上书陈便宜，多所匡建。帝虽不能用，然知其至诚。以疾征，拜郎中，迁大将军掾。为陈蕃所荐，稍迁至尚书。性淡泊无营，虽居清要，而家徒四壁。常曰：‘玩物丧志，吾虽不能为，然心窃慕之。’”

《史记·屈原贾生列传》：“屈原既放，三年不得复见。竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”

《论语·阳货》：“好从事而亟失时，可谓知乎？曰：不可。玩物丧志。”

《左传·僖公二十五年》：“玩人丧德，玩物丧志。”

故事：公元前668年，卫惠公的儿子姬赤成为卫懿公后，不思富国强兵之道，整天喜欢养鹤，甚至荒唐到给鹤封官位，享官禄，百姓怨声载道。北方狄国借机出兵攻打卫国，卫国士兵根本不抵抗就逃散，有人甚至叫鹤去抗狄，最后卫懿公被狄兵所杀

例句：道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。