泥沙俱下

基本定义

成语“泥沙俱下”的字面意思是泥和沙子一起下降，通常用来比喻在某种现象或**中，好的和坏的事物混在一起，难以分辨。基本含义是指在某种情况下，优劣、好坏、正反等事物混杂在一起，难以区分。

成语来源

“泥沙俱下”源于自然现象，水流在冲刷河床时，泥沙会同时被带走。其历史背景可以追溯到古代的水利工程和自然观察，体现了人们对自然现象的观察与总结。成语在《现代汉语词典》中有明确的记载，但没有特定的古典文献典故。

使用场景

这个成语可以广泛应用于多个场景：

• 文学作品：可用于描述一个社会现象，如腐败现象的普遍存在。
• 日常对话：在讨论某个**时，提到某个群体中既有好人也有坏人时，便可使用。
• 演讲：在阐述某一政策或现象的优缺点时，指出其复杂性。

示例句子

1. 在这个行业中，泥沙俱下，真正有能力的人反而很难脱颖而出。
2. 虽然这个项目有很多优秀的想法，但泥沙俱下，导致执行效果不佳。
3. 社交媒体的普及使得泥沙俱下，很多虚假信息与真实信息混在一起。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • 鱼龙混杂：指好坏混在一起，彼此难以分辨。
  • 良莠不齐：指好坏参杂，质量不一致。

• 反义成语：

  • 独树一帜：指与众不同，强调独特性。
  • 一清二楚：指非常清晰明确，容易分辨。

文化与社会背景

“泥沙俱下”在现代社会尤其适用，尤其是在信息爆炸的时代，网络上充斥着各种信息，正如泥沙混杂，很多人难以辨别真伪。在社交媒体和新闻报道中，这一成语形象地反映了信息的复杂性及其对人们判断的挑战。

情感与联想

这个成语常常让人感到无奈和困惑。它引发的情感反应往往是对复杂现象的思考，和对清晰真相的渴望。它提醒我们在面对复杂情况时，需更加谨慎和细致。

个人应用

在我参与的一个志愿活动中，遇到了许多优秀的志愿者与一些只想借机炒作的人，令我感慨“泥沙俱下”的现实。虽然我们在努力改善社区，但也有一些不负责任的行为影响了整体的形象。

创造性使用

在一次写作练*中，我尝试将“泥沙俱下”融入到一首诗中：

江水悠悠泥沙俱下，
人情冷暖难辨真假。
何时能见清明日，
共话繁华共此家。

跨文化比较

在英语中，可以使用“mixed bag”来表达类似的意思，指好坏混在一起的情况。不同文化中，虽然表达方式不同，但反映出人们对混合现象的普遍理解和共鸣。

反思与总结

通过对“泥沙俱下”的全面分析，我深刻理解到这一成语不仅仅是一种语言表达，更是对复杂现实的深刻反思。在语言学*和表达中，能够准确使用这样的成语，有助于提升沟通的深度和细腻度。

引证：

《宋史·食货志上》：“夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。”

《资治通鉴·汉纪》：“夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。”

《后汉书·王符传》：“夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。”

《汉书·食货志上》：“夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。”

《史记·平准书》：“夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。”

例句：虽然难免～，但它却以宏大的气魄，荡开了中国现代文学发展的绚丽前景。