敛发谨饬

基本定义

成语“敛发谨饬”由四个字组成：“敛”意为收敛、隐藏；“发”指的是头发，引申为人的外在形象；“谨”表示小心谨慎；“饬”则是整顿、修整的意思。整体上，这个成语传达的意思是指收敛自己张扬的外在形象，保持谨慎和低调的态度，强调一种内敛的处世哲学。

成语来源

“敛发谨饬”并没有特别著名的历史典故或文学作品出处，它是由“敛发”和“谨饬”两个常用词汇组合而成。通常与**传统文化中对谦虚、低调处世的价值观相契合。

使用场景

该成语可以在多种场景中使用：

1. 文学作品：在描写角色性格时，可能用来强调其内敛的个性。
2. 日常对话：在谈论某人行事风格时，可以用来形容其不张扬的态度。
3. 演讲：在讨论为人处世的哲学时，可能用作引导听众反思低调的重要性。

示例句子

1. 在职场中，敛发谨饬的态度常常能赢得同事的尊重。
2. 他虽然才华横溢，但总是敛发谨饬，从不炫耀。
3. 面对竞争对手，敛发谨饬的策略让他在关键时刻脱颖而出。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • 低调处世：强调不张扬的生活态度。
  • 谦虚谨慎：特指对自己的能力持谦虚态度，同时保持谨慎。

• 反义成语：

  • 张扬风头：强调显露自己，追求外部认可。
  • 炫耀自己：指故意展示自己的成就或优点。

文化与社会背景

在**文化中，谦虚和低调被视为美德。成语“敛发谨饬”反映了这一社会价值观，特别是在面对权威或公众场合时，强调不张扬的处世方式在现代社会中仍然适用，尤其是在职场竞争中。

情感与联想

“敛发谨饬”给人的情感反应是沉稳和内敛的，它传递出一种智慧和成熟的感觉。联想到一些成功的人物，他们往往不张扬自己的成就，而是默默付出，给人以深刻的印象。

个人应用

在我的生活中，我曾遇到一位同事，他在工作中总是保持低调，尽管拥有很强的专业能力，但从不在团队中炫耀。这种“敛发谨饬”的态度使得他赢得了大家的尊重，并在关键时刻得到认可。

创造性使用

在一首诗中，我尝试融入这个成语：

秋风轻拂柳枝低，
敛发谨饬展风姿。
不求浮华多炫耀，
静待花开自有时。

跨文化比较

在英语中，类似的表达可能是“understated elegance”，强调一种低调而优雅的风格。这种表达在很多文化中都有共鸣，反映出对谦逊和内敛的普遍欣赏。

反思与总结

通过对“敛发谨饬”的全面分析，我认识到它不仅是一个语言符号，更是一个深刻的文化理念。它提醒我们在表达自己时，要有分寸和智慧，强调内在价值的同时，不忘保持谦逊，这在我语言学*和日常表达中都具有重要的指导意义。

引证：

《荀子·劝学》：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子矜而不争，群而不党。’”

《礼记·曲礼上》：“敛发毋髢，冠毋免，劳毋袒，暑毋褰裳。”

《史记·孔子世家》：“孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：‘夏礼吾能言之，杞不足徵也。殷礼吾能言之，宋不足徵也。足，则吾能徵之矣。’观殷夏所损益，曰：‘后虽百世可知也，以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉，吾从周。’故书传、礼记自孔氏。孔子语鲁大师：‘乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。’‘吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。’古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰：‘关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始。’三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于易则彬彬矣。’孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。孔子以四教：文，行，忠，信。绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齐，战，疾。子罕言利与命与仁。不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。其于乡党，恂恂似不能言者。其于宗庙朝廷，辩辩言，唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也。君召使摈，色勃如也；足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：‘宾不顾矣。’入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺綌，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。席不正，不坐。乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：‘丘未达，不敢尝。’厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。入太庙，每事问。朋友死，无所归，曰：‘于我殡。’朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。色斯举矣，翔而后集。曰：‘山梁雌雉，时哉时哉！’子路共之，三嗅而作。”

《左传·僖公二十五年》：“敛发以朝，朝毕而退。”