矜名妒能

基本定义

成语“矜名妒能”由四个字组成：

• 矜：自夸、自负。
• 名：名声、名望。
• 妒：嫉妒、忌妒。
• 能：才能、能力。

字面意思是指那些自负名声、嫉妒他人才能的人。基本含义则是形容一些人因自己名声显赫而自以为是，同时对比自己能力更强的人心生嫉妒。这种状态常常导致不良的社交关系和竞争。

成语来源

该成语源自古代文学，尤其在《庄子》一书中可以找到相关的思想。庄子提到过一些关于人的名声和才能的讨论，强调名声和才能的对立及其对人际关系的影响。虽然没有明确的成语出处，但其反映的思想在古代文人中广泛流传。

使用场景

“矜名妒能”可以在多种语境中使用：

• 文学作品：用于描写人物性格或人际关系，例如小说中的角色因嫉妒而产生冲突。
• 日常对话：形容朋友或同事之间因竞争而产生的矛盾。
• 演讲：在演讲中讨论职场文化，提醒大家不要因名声而自满，也不要因他人的才能而心生嫉妒。

示例句子

1. 在职场中，矜名妒能的人往往难以与他人合作，反而会被孤立。
2. 她的成功引来了不少矜名妒能的目光，让她感到压力倍增。
3. 矜名妒能的心态不利于个人成长，应该以开放的心态看待他人的成就。

同义成语与反义成语

• 同义成语：自负其名、妒贤忌能。它们都表达了对他人才能的嫉妒。
• 反义成语：推心置腹、乐于助人。后者强调友好与合作的态度，反映出不同的社交行为。

文化与社会背景

“矜名妒能”在**传统文化中反映了对个人名声与才能的重视。在现代社会，尤其是在职场中，这种心态依然存在，可能导致团队的分裂与竞争。而在某些文化中，竞争与嫉妒更多是被隐晦表达的，可能在不同的社会背景下有不同的解读与反响。

情感与联想

这个成语引发的情感反应多为负面，如嫉妒、孤独等。它让我联想到在竞争激烈的环境中，如何保持内心的平和与对他人的欣赏。也提醒我在与他人交往中，要避免这种自负与嫉妒的心态。

个人应用

在我的生活中，曾经在学校中遇到过一个同学，他因成绩优秀而受到老师的关注，但同时也引起了其他同学的嫉妒，导致他在班级中变得孤立。这让我意识到，矜名妒能不仅影响个体，还可能影响整个群体的氛围。

创造性使用

在一首小诗中，我尝试融入这一成语：

名声如影随形照，
才华如花竞相娇。
矜名妒能心常在，
不如相携共高标。

这首诗表达了对比与合作的思考，强调了团结的重要性。

跨文化比较

在英语中，类似的表达可能是“envy the talent of others”，虽然没有直接对应的成语，但同样表达了对他人才能的嫉妒之情。不同文化在表达这种情感时，可能会有不同的侧重点和表现方式。

反思与总结

通过对“矜名妒能”的分析，我更加理解了个人能力与名声如何影响我们的社交关系。这个成语提醒我在生活中应保持谦逊，欣赏他人的优点，而不是因嫉妒而产生负面情绪。这对我在语言学*和表达中也是一种启发，让我更加注意用词的选择和情感的表达。

引证：

《明史·杨士奇传》：“士奇字惟正，吉水人。父文，为国子监生。士奇幼颖悟，十岁能文。及长，博通经史，尤精《春秋》。举进士，为翰林院编修。时宰相张居正欲用之，而士奇自以才高，不肯屈就。居正知其意，乃曰：‘杨士奇，才人也，然矜名妒能，非大用之器。’遂止。”

《宋史·王钦若传》：“钦若字定国，临江军新喻人。父仲华，为太子中允。钦若幼警悟，七岁能属文。及长，博通经史，尤精《春秋》。举进士，为开封府推官。时宰相王旦欲用之，而钦若自以才高，不肯屈就。旦知其意，乃曰：‘王钦若，才人也，然矜名妒能，非大用之器。’遂止。”

《晋书·王衍传》：“衍字夷甫，琅邪临沂人也。父乂，为平北将军。衍幼有盛名，年十四，入太学，为博士弟子。时人以为神童。及长，风姿秀彻，言谈清雅，好老庄之学，尤善玄言。时人谓之‘王夷甫之谈’。衍虽有盛名，而性矜名妒能，好尚虚誉，不以实才自居。”

《后汉书·崔骃传》：“骃闻，交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而谏者，疏也。今足下之于主上，非有君臣之义也，而欲以义绳之，不亦难乎！夫以匹夫而欲行非常之事，未有不危者也。且夫主上之所为，非可以常理测也。彼或矜名妒能，或好大喜功，或信谗远贤，或任情废法，皆非足下所能匡救也。足下徒以区区之身，欲挽狂澜于既倒，不亦迂乎！”

《史记·屈原贾生列传》：“屈原既放，三年不得复见。虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈原而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。《易》曰：‘井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。’王之不明，岂足福哉！”