死而后止

基本定义

成语“死而后止”字面意思是“死了才停止”。其基本含义是形容一个人坚韧不拔，直到生命的最后一刻都不放弃自己的追求或信念。这通常用来形容一种不屈不挠的精神，强调了对理想和目标的执着追求。

成语来源

“死而后止”出自《孟子·告子上》。原文为“孔子曰：‘死而后止’”。这里的“止”指的是停止追求或努力，强调了孔子对理想和信念的坚定态度。这句成语体现了古代儒家对道德信仰与个人责任的重视，表达了为理想奋斗至死的决心。

使用场景

在不同的语境中，“死而后止”可以用于多种场合，包括：

• 文学作品：用于描写人物性格，如在小说中形容一个为了理想而不懈奋斗的角色。
• 日常对话：朋友之间鼓励彼此，表达长期坚持的决心时使用。
• 演讲：在激励演讲中，引用该成语来呼吁听众不要轻言放弃，努力追求目标。

示例句子

1. 他在事业上“死而后止”，即使遇到再大的困难也从不退缩。
2. 这位**员的精神让我们看到了“死而后止”的决心，无论比赛多么艰难，他都坚持到底。
3. 老师常告诉我们，学*应该有“死而后止”的精神，不能轻易放弃。

同义成语与反义成语

• 同义成语：
  • 励志奋斗：强调为了目标而努力拼搏的精神。
  • 不屈不挠：形容意志坚定，决不屈服。
• 反义成语：
  • 半途而废：形容做事情没有坚持到底，中途停止。
  • 轻言放弃：形容轻易地放弃，不再继续努力。

同义成语强调努力和奋斗的过程，而反义成语则体现了放弃的态度。

文化与社会背景

在**文化中，“死而后止”体现了儒家对坚韧、忠诚和责任感的重视。这种精神在现代社会依然适用，尤其在面对挑战和困难时，能够激励人们坚持不懈追求自己的目标。

情感与联想

“死而后止”带给我一种坚定不移的情感反应，联想到那些在困境中仍然奋力拼搏的人，令我感受到一种强烈的勇气和决心。这种情感也影响了我的思维，使我在面对困难时，更加勇敢和执着。

个人应用

在我的学*生活中，我曾经历过一次重要的考试准备，期间遇到了许多挫折。有时我也想过放弃，但我告诉自己要“死而后止”，最终坚持下来，取得了好成绩。这种精神激励了我在其他方面的努力。

创造性使用

在诗歌创作中，我尝试使用“死而后止”：

在风雨中，我步履维艰，
梦想的火焰，为我点亮前方。
心中誓言，死而后止，
不怕荆棘，只求一生无悔。

这段诗句表达了对理想的执着追求，体现了成语的精神内涵。

跨文化比较

在英语中，可以用“never give up”或“perseverance”来表达类似的意思。这些表达方式同样强调了坚持不懈的精神，但可能在文化背景中对意义的强调有所不同。

反思与总结

通过对“死而后止”的学，我认识到，坚韧和执着是实现目标的关键。这种精神不仅在语言表达中重要，也在生活和学中激励着我去追求更高的目标。这成语在我的语言学*和表达中，成为一种强有力的激励，提醒我面对挑战时永不放弃。

引证：

《宋史·岳飞传》：“飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：‘主上宵旰，宁大将安乐时耶！’却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：‘卿异时到河朔，乃可饮。’遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：‘敌未灭，何以家为？’或问天下何时太平，飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’”

《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”

《后汉书·耿弇传》：“弇曰：‘臣死而后已，不敢言病。’”

《史记·项羽本纪》：“项王曰：‘吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。’乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。”

《左传·僖公二十五年》：“死而后已，不亦远乎？”