死不旋踵

基本定义

“死不旋踵”是一个汉语成语，字面意思为“死也不回头”，形容人决心坚定，毫不动摇。基本含义是表示对某种信念、决定或信仰的执着，不愿意改变态度或行为。

成语来源

“死不旋踵”出自《史记·李斯列传》。李斯在劝说秦始皇时，表达了他对国家的忠诚与决心，强调即使面临死亡也不会改变自己的立场。这个成语体现了古代士人的忠诚和决绝，具有深刻的历史背景。

使用场景

1. 文学作品：成语常用于文学作品中，表达人物的坚定信念或不屈精神。如在古典诗词中，描绘某种理想或追求时，常提到“死不旋踵”以强调决心。
2. 日常对话：在朋友之间的讨论中，可以用“死不旋踵”来形容某人对某种理念的坚持。
3. 演讲：在政治或励志演讲中，领导者可能用此成语来激励听众，强调坚持信念的重要性。

示例句子

1. 他为了实现梦想，死不旋踵，不愿意放弃任何一个机会。
2. 在面对批评时，她表现出死不旋踵的态度，始终坚持自己的理念。
3. 战士们在保卫祖国时，誓言死不旋踵，绝不退缩。

同义成语与反义成语

同义成语：

• 坚定不移：指意志非常坚定，不会改变。
• 执迷不悟：形容对某种错误的看法或做法执着不放。

反义成语：

• 朝三暮四：形容人心意不定，随意改变主意。
• 见风使舵：形容人根据形势变化而改变态度或立场。

文化与社会背景

在**传统文化中，忠诚和坚持信念是一种重要的美德，特别是在历史上许多忠臣孝子的故事中，这种精神得到了充分的体现。在现代社会中，这种执着的精神仍然受到推崇，尤其是在面对挑战和困难时，强调要“死不旋踵”，不轻言放弃。

情感与联想

“死不旋踵”带给人的情感反应往往是钦佩和敬仰。在面临选择时，能够坚持自我，不随波逐流，体现了个人的力量和勇气。这种情感在表达时，可以激励他人，也能增强自身的决心。

个人应用

在我自己的经历中，有一次我为了追求自己的梦想，忍受了许多困难和压力。虽然身边有很多人劝我放弃，但我始终坚持自己的选择，正如“死不旋踵”所表达的那样，最终我收获了成功。

创造性使用

在写作中，可以尝试将“死不旋踵”融入到故事情节中：

在那片古老的战场上，勇士们为了保卫家园，誓言“死不旋踵”，无论敌人多么强大，他们的心中只有一个信念——守护自己的土地，直到最后一刻。

跨文化比较

在英语中，有一个类似的表达是“to stand one's ground”，意为坚守立场。这两个表达都强调了坚持和不退缩的态度，但“死不旋踵”在文化背景上更具历史感，体现了深厚的忠诚和坚定的信念。

反思与总结

通过对“死不旋踵”的全面学，我认识到这个成语不仅仅是一个简单的表达，它承载了丰富的文化内涵和情感。在语言学中，掌握这样的成语能让表达更加生动，也能更好地理解和传达坚持与信念的重要性。

引证：

《宋史·岳飞传》：“飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：‘主上宵旰，岂大将安乐时？’却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：‘卿异时到河朔，乃可饮。’遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：‘敌未灭，何以家为？’或问天下何时太平，飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇，卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号‘冻死不拆屋，饿死不卤掠’。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：‘撼山易，撼岳家军难。’张俊尝问用兵之术，飞曰：‘仁、信、智、勇、严，阙一不可。’每调军食，必蹙额曰：‘东南民力，耗敝极矣。’荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。张所死，飞感旧恩，鞠其子宗本，奏以官。好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生。每辞官，必曰：‘将士效力，飞何功之有！’然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。”

《三国志·魏书·张辽传》：“辽夜募敢从之士，得八百人，椎牛飨将士，明日大战。平旦，辽被甲持戟，先登陷陈，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下。权大惊，众不知所为，走登高冢，以长戟自守。辽叱权下战，权不敢动，望见辽所将众少，乃聚围辽数重。辽左右麾围，直前急击，围开，辽将麾下数十人得出，馀众号呼曰：‘将军弃我乎！’辽复还突围，拔出馀众。权人马皆披靡，无敢当者。自旦战至日中，吴人夺气，还修守备，众心乃安，诸将咸服。权守合肥十馀日，城不可拔，乃引退。辽率诸军追击，几复获权。太祖大壮辽，拜征东将军。”

《后汉书·耿弇传》：“弇凡所平郡四十六，屠城三百，未尝挫折，死不旋踵。”

《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百馀人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百馀人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰‘左’。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：‘吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。’乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，馀骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。诸项氏枝属，汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏，赐姓刘氏。”

《左传·僖公二十五年》：“死不旋踵，犹可言也。”

故事：东汉时期，司隶校尉李膺反对宦官专权，当着汉桓帝宠信宦官张让的面逮捕横行霸道的野王县令张朔，并将他斩首示众。张让在汉桓帝面前告李膺杀他弟弟。李膺理直气壮地说就是杀他也不会旋转脚后跟后退，也要杀尽大奸大恶

例句：酖入人之口，裂肝腐肠，～。