大显身手

基本定义

成语“大显身手”的字面意思是“充分展现自己的才能和技艺”。在基本含义上，它指的是在特定的场合中，某个人或团队能够充分发挥自己的能力，表现出色。

成语来源

“大显身手”的来源并没有明确的历史典故，但它的构成可以理解为“显”和“身手”两个部分。“显”意为显现、展现，“身手”则特指个人的技艺和能力。成语的使用可以追溯到古代，尤其在描述英雄豪杰或技艺高超的人物时常被引用。

使用场景

该成语在不同的语境下都有广泛的应用：

• 文学作品：常用于描写人物在关键时刻展现出非凡才能的情节。
• 日常对话：可以用来鼓励朋友或同事在某个重要时刻展现自己的能力。
• 演讲：在演讲中提到某个团队或个人在项目或比赛中“大显身手”，以激励听众。

示例句子

1. 在这场比赛中，他终于有机会大显身手，展现了自己的全部实力。
2. 经过几个月的准备，这个团队在展会上大显身手，赢得了众多客户的关注。
3. 在关键时刻，只有他能够大显身手，拯救了整个项目。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • “一展身手”：同样指展现才能和技艺。
  • “大放异彩”：指在某个领域或场合中表现突出，引人注目。

• 反义成语：

  • “默默无闻”：指没有人注意到，未能展现才华。
  • “无能为力”：形容没有能力去做某事，无法展现才能。

文化与社会背景

在**文化中，个人的才能和表现常常与社会地位、荣誉等紧密相关。“大显身手”不仅仅是个人能力的体现，也反映了在集体或社会中的作用与价值。在现代社会，尤其在竞争激烈的职场中，展现能力显得尤为重要。

情感与联想

“大显身手”带给人的情感反应多是积极和激励的。它让人联想到向上的力量和追求卓越的精神，激励着人们勇于展示自己的才华和能力。

个人应用

在我的学*和工作中，我曾在一次重要的演讲中感到压力巨大，但最终我选择了相信自己，努力准备，结果在演讲中大显身手，得到了同事和领导的认可。这段经历让我深刻理解了这个成语的意义。

创造性使用

在一个故事中，可以描绘一个年轻的画家，在一次艺术展览上，经过多年的努力，终于在展览中大显身手，他的作品吸引了众多观众的目光，获得了评委的高度赞扬。

跨文化比较

在英语中，可以用“show one's skills”或“shine”来表达类似的意思。这些表达同样强调了个人在特定场合中展现出的才能和能力，尽管文化背景有所不同，但核心意义相近。

反思与总结

通过对“大显身手”这个成语的学，我意识到它在语言表达中不仅仅是一个描述能力的词汇，更是激励和积极向上的象征。在我的语言学中，理解和运用这样的成语能够使表达更加生动、准确，并能够更好地传达情感和意图。

引证：

《左传·僖公二十八年》：“晋侯将伐曹，假道于卫，卫人弗许。还自南河济，侵曹伐卫。正月戊申，取五鹿。二月，晋郤縠卒，原轸将中军，胥臣佐下军，上德也。晋侯、齐侯盟于敛盂。卫侯请盟，晋人弗许。卫侯欲与楚，国人不欲，故出其君以说于晋。卫侯出居于襄牛。公子买戍卫，楚人救卫，不克。公惧于晋，杀子丛以说焉。谓楚人曰：‘不卒戍也。’晋侯围曹，门焉，多死，曹人尸诸城上，晋侯患之，听舆人之谋曰：‘称舍于墓。’师迁焉，曹人凶惧，为其所得者棺而出之。因其凶也而攻之。三月丙午，入曹。数之，以其不用僖负羁而乘轩者三百人也，且曰：‘献状。’令无入僖负羁之宫而免其族，报施也。魏犨、颠颉怒曰：‘劳之不图，报于何有！’爇僖负羁氏。魏犨伤于胸，公欲杀之而爱其材，使问，且视之。病，将杀之。魏犨束胸见使者曰：‘以君之灵，不有宁也。’距跃三百，曲踊三百。乃舍之。杀颠颉以徇于师，立舟之侨以为戎右。宋人使门尹般如晋师告急。公曰：‘宋人告急，舍之则绝，告楚不许。我欲战矣，齐、秦未可，若之何？’先轸曰：‘使宋舍我而赂齐、秦，藉之告楚。我执曹君而分曹、卫之田以赐宋人。楚爱曹、卫，必不许也。喜赂怒顽，能无战乎？’公说，执曹伯，分曹、卫之田以畀宋人。楚人入居于申，使申叔去穀，使子玉去宋，曰：‘无从晋师。晋侯在外十九年矣，而果得晋国。险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣。天假之年，而除其害。天之所置，其可废乎？军志曰：‘允当则归。’又曰：‘知难而退。’又曰：‘有德不可敌。’此三志者，晋之谓矣。’子玉使伯棼请战，曰：‘非敢必有功也，愿以间执谗慝之口。’王怒，少与之师，唯西广、东宫与若敖之六卒实从之。子玉使宛春告于晋师曰：‘请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。’子犯曰：‘子玉无礼哉！君取一，臣取二，不可失矣。’先轸曰：‘子与之。定人之谓礼，楚一言而定三国，我一言而亡之。我则无礼，何以战乎？不许楚言，是弃宋也；救而弃之，谓诸侯何？楚有三施，我有三怨，怨仇已多，将何以战？不如私许复曹、卫以携之，执宛春以怒楚，既战而后图之。’公说，乃拘宛春于卫，且私许复曹、卫。曹、卫告绝于楚。子玉怒，从晋师。晋师退。军吏曰：‘以君辟臣，辱也。且楚师老矣，何故退？’子犯曰：‘师直为壮，曲为老。岂在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。背惠食言，以亢其仇，我曲楚直。其众素饱，不可谓老。’其

《史记·平原君虞卿列传》：“平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：‘臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。’平原君笑应曰：‘诺。’躄者去，平原君笑曰：‘观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！’终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：‘胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？’门下一人前对曰：‘以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。’于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。”

《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’先主曰：‘君与俱来。’庶曰：‘此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。’由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：‘汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？’亮答曰：‘自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。’先主曰：‘善！’于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：‘孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。’羽、飞乃止。”

例句：爱唱的人，就在舞台上痛痛快快唱吧！爱种棉花的，就在连成片的土地上～吧！（茹志娟《高高的白杨树》）