穷巷掘门

基本定义

成语“穷巷掘门”字面意思是“在狭窄的巷子里挖掘门口”。它通常用来比喻在困境中寻找出路，或者在绝望的情况下想方设法寻求解脱和突破。这个成语强调了在逆境中不屈不挠、积极寻找解决方案的态度。

成语来源

“穷巷掘门”出自《左传》，原文是“穷巷之门，必有他人”。历史上，这个成语的背景体现了古人对于生存环境的思考，尤其是在困境中求生的智慧和勇气。它反映了古人对环境的敏锐感知和应对策略。

使用场景

该成语可以在多种场合使用：

• 文学作品：在描述主人公面临困境时，可以用来突出其不放弃的精神。
• 日常对话：用来鼓励朋友在面对困难时保持积极态度。
• 演讲：在激励人心的演讲中，可以用来强调在逆境中寻找出路的重要性。

示例句子

1. 在面对公司财务危机时，团队成员们毫不气馁，积极探索新市场，真是“穷巷掘门”的典范。
2. 这位作家在创作过程中遇到瓶颈，但她凭借坚持和努力，最终“穷巷掘门”，写出了畅销书。
3. 在这个信息爆炸的时代，很多年轻人都在“穷巷掘门”，寻找自己在职场中的定位。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • “迎难而上”：指在面对困难时迎接挑战，不退缩。
  • “破釜沉舟”：比喻决心大、拼命去做，不留退路。

• 反义成语：

  • “坐以待毙”：指消极等待，不采取措施应对困难。
  • “束手无策”：形容对某种情况无能为力、没有办法应对。

文化与社会背景

在**文化中，面对困境而不放弃的精神被广泛推崇。“穷巷掘门”体现了对生存智慧的重视，鼓励人们在逆境中保持希望和勇气。在现代社会，尽管生活节奏加快，竞争激烈，这一成语仍然适用，鼓励人们应对各种挑战。

情感与联想

“穷巷掘门”常常让人联想到奋斗、坚持与勇气。这种情感反应激励着我们在面对困难时不轻言放弃，努力寻找新的出路或机会。

个人应用

在我自己的生活中，有一次在职场中遇到困难项目时，团队几乎失去了信心。我借用“穷巷掘门”来激励大家，鼓励他们积极思考解决方案，最终我们团结一致，成功克服了困难。

创造性使用

在诗歌中：

在穷巷深处，门扉紧锁，
希望如星，闪烁在黑夜。
挖掘勇气，破开困境，
迎接曙光，心中不灭。

通过这样的诗句，展现了在困境中寻找希望的精神。

跨文化比较

在其他文化中，也有类似的表达。例如，英语中有“where there’s a will, there’s a way”，强调意志与方法的关系，传达出相似的积极向上的意义。这种跨文化的比较显示出面对困境时人类共同的坚韧精神。

反思与总结

通过对“穷巷掘门”的全面分析，我意识到这一成语不仅仅是语言的表达，更是精神的象征。在语言学*和表达中，它提醒我们在面对困难时应保持积极的态度，努力寻找解决方案，这种精神在现代社会尤为重要。

引证：

《南史·隐逸传下·陶弘景》：“陶弘景字通明，丹阳秣陵人也。初，母梦青龙自怀而出，并见两天人手执香炉来至其所，已而有娠，遂产弘景。幼有异操，年十岁，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，便有养生之志。谓人曰：‘仰青云，睹白日，不觉为远矣。’及长，身长七尺七寸，神仪明秀，朗目疏眉，细形长耳。读书万余卷，一事不知，以为深耻。善琴棋，工草隶，晚节更采药不绝。性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。始从东阳孙游岳受符图经法，遍历名山，寻访仙药。每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。有时独游泉石，望见者以为仙人。”

《晋书·隐逸传·陶潜》：“陶潜字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况曰：‘先生不知何许人也，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。’其自序如此，时人谓之实录。”

《后汉书·逸民传·梁鸿》：“梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。父让，王莽时为城门校尉，封脩远伯，使奉少昊后，寓于北地而卒。鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。后受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句。学毕，乃牧豕于上林苑中。曾误遗火延及他舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：‘无他财，愿以身居作。’主人许之。因为执勤，不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。于是始敬异焉，悉还其豕。鸿不受而去，归乡里。势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故。女曰：‘欲得贤如梁伯鸾者。’鸿闻而娉之。女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不答。妻乃跪床下请曰：‘窃闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣。今而见择，敢不请罪。’鸿曰：‘吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？’妻曰：‘以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。’乃更为椎髻，着布衣，操作而前。鸿大喜曰：‘此真梁鸿妻也。能奉我矣！’字之曰德曜，名孟光。居有顷，鸿鄙其地，乃去，适吴。依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：‘彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。’乃方舍之于家。鸿潜闭著书十余篇，疾且困，告主人曰：‘昔延陵季子葬子于嬴博之间，不归乡里，慎勿令我子持丧归去。’及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢傍。咸曰：‘要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。’葬毕，妻归扶风。后伯通等为起大坟，号曰梁伯鸾墓。”

《汉书·王莽传下》：“莽自知败，乃率群臣至南郊，陈其符命本末，仰天曰：‘皇天既命授臣莽，何不殄灭众贼？即令臣莽非是，愿下雷霆之威。’因搏心大哭，气尽，伏地叩头。诸生小民会者且万人，咸击鼓哭，为莽上寿。穷巷掘门，无识之徒，亦皆奔走，言莽功德。”

《史记·平原君虞卿列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今君之处穷巷掘门之中，而欲以观天下之士，不亦难乎？”