生死未卜

基本定义

“生死未卜”是一个汉语成语，字面意思是“生与死尚未确定”，表示事情的结果尚未明朗，尤其是涉及生死和生存的重大问题。引申义是形容处境不明、不确定，或对未来的结果感到迷茫。

成语来源

“生死未卜”出自《左传·僖公二十三年》。原文提到：“生死未卜，故为之闻。”这个成语反映了古代人对生死问题的深刻关注，表达了对命运和未来不可预测性的无奈。

使用场景

在文学作品中，“生死未卜”常用于描绘角色面临生死考验或重大抉择时的心情。在日常对话中，它可以用来形容人们对某种不确定局势的担忧，比如说一个人的病情未明，或者某个计划的成败难以预料。

示例句子

1. 他的病情依然严重，生死未卜，家人们心急如焚。
2. 在这场激烈的比赛中，胜负尚未揭晓，生死未卜。
3. 战争的残酷让每一个士兵都面临生死未卜的考验。

同义成语与反义成语

同义成语：

• 命悬一线：形容处于极端危险的境地，生死未卜。
• 前途未卜：形容未来的情况还不明朗。

反义成语：

• 安然无恙：形容没有遭遇到任何危险，状态良好。
• 稳操胜券：形容胜利在望，结果已可预见。

文化与社会背景

“生死未卜”在传统文化中常常与命运、宿命论联系在一起，反映了人们对生命的尊重和对未知未来的恐惧。在现代社会，这一成语依然适用，尤其是在面对突发事件、疾病等不确定因素时，表达了人们对未来的焦虑和不安。

情感与联想

“生死未卜”往往带有一种无奈和焦虑的情感。它引发人们对生命脆弱性的深刻思考，让人意识到在生活中有许多事情是无法掌控的。这种情感反应会影响到我们在面对困难和挑战时的态度。

个人应用

在我个人的经历中，曾有一位亲友因重病住院，生死未卜的消息让我们全家都感到无比焦虑。在那段时间，我们常常聚在一起，讨论对未来的担忧和希望，这种情感深刻地影响了我对生命的理解。

创造性使用

在某个故事中，主人公在一次探险中遭遇了生死未卜的境地。他在荒野中迷失，四周是无尽的黑暗，生与死的界限模糊不清。他回忆起自己的梦想，努力寻找生的希望，最终在绝望中找到了生的方向。

跨文化比较

在英语中，有类似的表达如“on the edge of life and death”，也体现了对生死不确定性的关注。不同文化中，人们对生死的看法和表达方式可能有所不同，但对生命脆弱性的反思是普遍存在的。

反思与总结

通过对“生死未卜”的全面分析，我更加深刻地理解了生命的无常和未来的不可预测性。这一成语不仅丰富了我的语言表达，也使我在面对生活中的挑战时，能够更好地调整心态，接受不确定性带来的种种可能。

引证：

《宋史·岳飞传》：“岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：‘汝为时用，其徇国死义乎！’宣和四年，真定宣抚刘韐募敢战士，飞应募。相州剧贼陶俊、贾进和为乡里害，飞请百骑灭之。遣卒伪为商贾，贼掠入营，飞遣百人伏山下，自领数十骑逼贼垒。贼出战，飞阳北，贼来追之，伏兵起，先所遣卒擒俊及进和以归。康王至相，飞因刘浩见，命招贼吉倩，倩以众三百八十人降。补承信郎。以铁骑三百往李固渡尝敌，败之。从刘浩解东京围，与敌相持于滑南，领百骑习兵河上。敌猝至，飞麾其徒曰：‘敌虽众，未知吾虚实，当及其未定击之。’乃独驰迎敌。有枭将舞刀而前，飞斩之，敌大败。迁秉义郎，隶留守宗泽。战开德、曹州皆有功，泽大奇之，曰：‘尔勇智才艺，古良将不能过，然好野战，非万全计。’因授以阵图。飞曰：‘阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。’泽是其言。康王即位，飞上书数千言，大略谓：‘陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋，而勤王之师日集，彼方谓吾素弱，宜乘其怠击之。黄潜善、汪伯彦辈不能承圣意恢复，奉车驾日益南，恐不足系中原之望。臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复。’书闻，以越职夺官归。

《资治通鉴·汉纪五十九》：“初，琅邪诸葛亮寓居襄阳隆中，每自比管仲、乐毅；时人莫之许也，惟颍川徐庶与崔州平谓为信然。刘备在荆州，访士于襄阳司马徽。徽曰：‘儒生俗士，岂识时务！识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’备乃周旋博陵崔钧、颍川石韬、徐庶及州平，因庶请亮。亮曰：‘君待定中原，复汉室，亮请从行。’备曰：‘君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！’备又为诏敕太子曰：‘人五十不称夭，吾年六十有馀，何所复恨，但以卿兄弟为念耳。勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，不足效也。汝与丞相从事，事之如父。’十二年，春，亮劝备称尊号，备不许。亮曰：‘昔吴汉、耿弇等初劝世祖即帝位，世祖辞让，前后数四，耿纯进言曰：“天下英雄喁喁，冀有所望。如不从议者，士大夫各归求主，无为从公也。”世祖感纯言深至，遂然诺之。今曹氏篡汉，天下无主，大王刘氏苗族，绍世而起，今即帝位，乃其宜也。士大夫随大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如纯言耳。’备于是即皇帝位于成都武担之南。

《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：‘天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！’年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十馀县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。久之，征还为东郡太守；不就，称疾归乡里。顷之，冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰，谋废灵帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。芬等遂败。金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛，众十馀万，天下骚动。征太祖为典军校尉。会灵帝崩，太子即位，太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官，太后不听。进乃召董卓，欲以胁太后，卓未至而进见杀。卓到，废帝为弘农王而立献帝，京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留，散家财，合义兵，将以诛卓。冬十二月，始起兵于己吾，是岁中平六年也。

《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰‘左’。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人，项王自度不得脱。谓其骑曰：‘吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。’乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’

《左传·僖公二十三年》：“公子重耳之亡也，至于五鹿，野人与之块，公子怒，欲鞭之。子犯曰：‘天赐也。’稽首，受而载之。遂适齐。齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可。将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子曰：‘子有四方之志，其闻之者吾杀之矣。’公子曰：‘无之。’姜氏曰：‘行也！怀与安，实败名。’公子不可。姜氏与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。僖负羁之妻曰：‘吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相，夫子必反其国。反其国，必得志于诸侯。得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉。’乃馈盘飧，置璧焉。公子受飧反璧。及宋，宋襄公赠之以马二十乘。及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：‘臣闻天之所启，人弗及也。晋公子有三焉，天其或者将建诸，君其礼焉。男女同姓，其生不蕃。晋公子，姬出也，而至于今，一也。离外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也。有三士足以上人而从之，三也。晋、郑同侪，其过子弟，固将礼焉，况天之所启乎？’弗听。及楚，楚子飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不穀？’对曰：‘子、女、玉、帛则君有之，羽、毛、齿、革则君地生焉。其波及晋国者，君之余也，其何以报君？’曰：‘虽然，何以报我？’对曰：‘若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。’子玉请杀之。楚子曰：‘晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎。天将兴之，谁能废之。违天必有大咎。’乃送诸秦。秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匜沃盥，既而挥之。怒曰：‘秦、晋匹也，何以卑我！’公子惧，降服而囚。他日，公享之。子犯曰：‘吾不如衰之文也。请使衰从。’公子赋《河水》，公赋《六月》。赵衰曰：‘重耳拜赐。’公子降，拜，稽首，公降一级而辞焉。衰曰：‘君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜。’

例句：他自从离家出走后数年来一直音讯全无，～。