牛山之悲

基本定义

“牛山之悲”是一个成语，字面意思是指在牛山（牛头山）上所感受到的悲伤。它常常用来形容因离别或失去而产生的深切悲痛，表达一种对往事的缅怀和对亲友的思念。

成语来源

“牛山之悲”源于古代文人对自然景观的描绘，常常与离别、思念等情感相联系。具体的历史背景可以追溯到《离骚》中的一段描写，表达了诗人对故国的思念和对理想生活的追求。这一成语在后来的文学作品中多次出现，成为表达悲伤情感的典型用语。

使用场景

“牛山之悲”可以在多种场合使用，例如：

• 文学作品：在诗歌中表达思念之情。
• 日常对话：在与朋友谈论离别时使用。
• 演讲：在表达对逝去亲友的怀念时使用，增强情感的深度。

示例句子

1. 在牛山之上，望着远方的山川，我不禁感受到一阵牛山之悲。
2. 每当忆起与老友的欢聚，我心中就涌起牛山之悲。
3. 他在演讲中提到“牛山之悲”，引起了全场的共鸣。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • “感伤离别”：强调对离别的悲伤情感。
  • “不胜其悲”：形容悲伤无法承受。

• 反义成语：

  • “喜上眉梢”：形容非常高兴，与牛山之悲的悲伤形成对比。
  • “欢天喜地”：表示非常欢乐，与悲伤情感相悖。

文化与社会背景

“牛山之悲”在**传统文化中，常常与诗词、散文结合，表达对自然的感悟和人际关系的珍视。在现代社会，虽然生活节奏加快，但人们依然有对亲情、友情的思考，因此这一成语仍具有现实意义，能够引发共鸣。

情感与联想

该成语引发的情感多是深沉的惆怅与对过往的追忆。它让人联想到失去、离别和对美好时光的怀念，带有一种淡淡的伤感。同时，这种情感也促使我们更加珍惜身边的人和事。

个人应用

在我的生活中，我曾在朋友离开城市时用“牛山之悲”来表达我的不舍。那一刻，我深刻体会到友情的珍贵，和对未来的期待与不安。

创造性使用

在一首诗中，我可以这样使用“牛山之悲”：

牛山之悲伴月明，  
思念如潮涌心间。  
旧友何时再相聚，  
唯有孤影共长天。

这首诗通过描绘牛山之悲的情景，表达了对友谊的思念和对未来重聚的期待。

跨文化比较

在英语中，类似的表达可以是“the sorrow of parting”，也同样强调了离别的情感。然而，中文成语往往更富有诗意和历史感，而英语表达则更直接。不同文化中对离别的理解和表达方式都反映了各自的社会价值观和人际关系。

反思与总结

通过对“牛山之悲”的学，我深刻理解了这一成语所承载的情感与文化意义。它不仅是语言的表达，更是人们内心情感的映射。在语言学和表达中，掌握这样的成语，使我们的表达更加丰富，也能更好地传达情感。

引证：

《宋史·岳飞传》：“飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：‘主上宵旰，岂大将安乐时？’却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：‘卿异时到河朔，乃可饮。’遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：‘敌未灭，何以家为？’或问天下何时太平，飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号‘冻死不拆屋，饿死不卤掠’。卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。敌为之语曰：‘撼山易，撼岳家军难。’张俊尝问用兵之术，飞曰：‘仁、信、智、勇、严，阙一不可。’每调军食，必蹙额曰：‘东南民力，耗敝极矣。’荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。”

《晋书·王导传》：“导字茂弘，光禄大夫览之孙也。父裁，镇军司马。导少有风鉴，识量清远。年十四，陈留高士张公见而奇之，曰：‘此儿容貌志气，将相之器也。’初袭父爵即丘子，司空刘寔寻引为东阁祭酒，迁秘书郎、太子舍人、尚书郎，并不行。后参东海王越军事。时元帝为琅邪王，与导素相亲善。导知天下已乱，遂倾心推奉，潜有兴复之志。帝亦雅相器重，契同友执。帝之在洛阳也，导每劝令之国。会帝出镇下邳，请导为安东司马，军谋密策，知无不为。及徙镇建康，吴人不附，居月余，士庶莫有至者，导患之。会敦来朝，导谓之曰：‘琅邪王仁德虽厚，而名论犹轻。兄威风已振，宜有以匡济者。’会三月上巳，帝亲观禊，乘肩舆，具威仪，敦、导及诸名胜皆骑从。吴人纪瞻、顾荣，皆江南之望，窃觇之，见其如此，咸惊惧，乃相率拜于道左。导因进计曰：‘古之王者，莫不宾礼故老，存问风俗，虚己倾心，以招俊乂。况天下丧乱，九州分裂，大业草创，急于得人者乎！顾荣、贺循，此士之望，未若引之，以结人心。二子既至，则无不来矣。’帝乃使导躬造循、荣，二人皆应命而至，由是吴会风靡，百姓归心焉。自此之后，渐相崇奉，君臣之礼始定。”

《后汉书·班超传》：“超自以久在绝域，年老思土。十二年，上疏曰：‘臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。夫周齐同在中土千里之间，况于远处绝域，小臣能无依风首丘之思哉？’”

《汉书·项籍传》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”

《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”

故事：春秋时期，齐景公吕杵臼是一个生活奢侈又贪图享受的君主，他带丞相晏婴及大臣国惠子、高昭子去牛山山顶游玩，面对都城临淄，齐景公大发感慨，要是自己长生不老永远统治下去该多好，说罢流起了眼泪，大臣随声附和，晏婴觉得可笑

例句：你不觉得～很可笑吗？