一暝不视

基本定义

成语“一暝不视”由四个字组成，其中“一暝”意指一夜的时间，“不视”则是指不看、不见。整体上来看，这个成语的字面意思是指一整夜都没有看到任何东西。引申义为形容长时间未见或失去联系，通常带有一种遗憾或失落的情感。

成语来源

“一暝不视”的来源并不十分明确，但可以推测其可能与古代文人对夜晚和月光的描写有关。在古代文学作品中，常常有关于别离和思念的主题，与此成语的意涵相吻合。成语的构成也可能受到古典诗词的影响，表达出一种对美好景象的怀念。

使用场景

“一暝不视”可以在多种语境中使用，例如：

• 文学作品：诗词中常用来表达离别的惆怅。
• 日常对话：朋友之间谈论长时间未见面时，可以用来形容相互的思念。
• 演讲：在讲述人与人之间的关系时，可以用来强调时间的流逝和感情的变化。

示例句子

1. 经过一暝不视，老友重逢时，彼此都感慨万千。
2. 这张照片让我想起了那次旅行，虽说只有一暝不视，却仿佛隔了一个世纪。
3. 在这个快节奏的时代，我们常常经历“一暝不视”，却依然怀念曾经的时光。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • “久别重逢”：强调长时间的分别后再相见。
  • “久违”：指长时间不见面，带有思念的意味。

• 反义成语：

  • “朝夕相处”：强调时间的亲密与频繁接触。
  • “天天见面”：表示频繁相见，没有分别的感觉。

同义成语多强调思念和久别，而反义成语则强调亲密和频繁的交往。

文化与社会背景

在**文化中，人与人之间的关系被视为非常重要。成语“一暝不视”反映了人们对友谊、亲情的珍视，以及对离别的惆怅。在现代社会，虽然生活节奏加快，但人与人之间的情感依然需要被关注和维护。该成语在表达情感时具有很好的适用性。

情感与联想

“一暝不视”让我联想到那些长时间未见的朋友，想到分别时的惆怅以及重逢时的喜悦。这种感情的波动是许多人在生活中都会经历的，正是这种情感的深邃使得这个成语在表达中显得尤为生动。

个人应用

我曾经有一个很好的朋友，因为工作原因，我们有将近一年的时间没有见面。每当我想到这个朋友时，就会想起“一暝不视”这句成语，正好形容我们那段时间的状态。重逢时，我们都感慨万千，仿佛时间并没有真的过去那么久。

创造性使用

在一首诗中，我可以这样使用“一暝不视”：

月明点滴窗前影，
一暝不视愁满盈。
何时再聚旧时欢，
只待明朝共语情。

通过这样的表达，成语不仅被融入诗中，还增强了情感的传达力。

跨文化比较

在英语中，类似的表达可以是“long time no see”，同样传达了长时间未见的意涵。然而，中文成语“一暝不视”更强调了夜晚的意象和思念的深度，反映了对时间和情感的独特理解。

反思与总结

通过对“一暝不视”的学*，我不仅丰富了我的语言表达，也深刻体会到人与人之间情感的珍贵。这个成语提醒我们珍惜身边的人，及时联络，免得在未来的某一天，感叹“一暝不视”的无奈。

引证：

《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：‘昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。’”

《吕氏春秋·贵生》：“尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州支父曰：‘以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。’夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以天下为者，可以托天下也。”

《庄子·外物》：“庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：‘诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？’庄周忿然作色曰：‘周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”

《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：‘君有疾在腠理，不治将深。’桓侯曰：‘寡人无疾。’扁鹊出，桓侯谓左右曰：‘医之好利也，欲以不疾者为功。’后五日，扁鹊复见，曰：‘君有疾在血脉，不治恐深。’桓侯曰：‘寡人无疾。’扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，曰：‘君有疾在肠胃间，不治将深。’桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯使人问之，扁鹊曰：‘疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨髓，臣是以无请也。’居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。”

《左传·僖公二十五年》：“晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：‘杀余孙，不义。余得请于帝矣！’坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰：‘何如？’曰：‘不食新矣。’公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼，良医也。惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’医至，曰：‘疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’公曰：‘良医也。’厚为之礼而归之。六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。”

例句：天上人间，会当相见，定非～者矣。