析骸以爨

基本定义

“析骸以爨”是一个成语，字面意思是将尸骸剖析后用来做饭。这个成语的基本含义是指为了生存而做出极端的、残酷的行为，通常用以形容为生存而不择手段，甚至不惜牺牲他人或自己的人性。

成语来源

“析骸以爨”出自《左传·昭公二十八年》，文中记载了一次饥荒，在极端的情况下，人们甚至不惜用他人的尸体来做饭。这一成语反映了古代社会在饥荒、战争等极端环境下人性所面临的考验和道德的沦丧。

使用场景

该成语在文学作品中常用于描述极端困境中的人性考验，诸如战争、灾难等场景。在日常对话中，可以用来形容某些人为了生存而不惜采取极端手段的行为，通常带有强烈的负面评价。在演讲中，该成语可以用来警示人们珍惜生命，维护人性。

示例句子

1. 在那个饥荒的年代，人们不得不面对“析骸以爨”的残酷现实，生活的无奈让人心痛。
2. 他为了提升自己的职位，采取了“析骸以爨”的手段，完全不顾同事的感受。
3. 小说中描绘了一个“析骸以爨”的社会，人们在绝境中失去了最基本的道德。

同义成语与反义成语

• 同义成语：不择手段、丧失人性。它们都强调在极端情况下为了目标不惜牺牲道德或他人的权益。
• 反义成语：仁至义尽、爱人如己。这些成语强调尊重他人、关心他人权益的道德观念，与“析骸以爨”的冷酷形成鲜明对比。

文化与社会背景

“析骸以爨”在古代**的文化背景下，反映了对人性、道德的深刻反思。在现代社会，这一成语仍然适用，它提醒我们在面对困境时，如何坚守人性与道德的底线，避免陷入极端的境地。

情感与联想

该成语给人一种强烈的悲凉感和绝望感，联想到人类在生存面前的脆弱与无奈。它也引发对人性本质的思考，促使人们反思在困境中如何保持良知和道德。

个人应用

在我的生活中，曾经有一次我看到一则新闻，报道了某地因自然灾害导致的极端情况，有人为了生存而做出不人道的选择。那时我想到了“析骸以爨”，深感震撼，也更加认识到生活的脆弱和珍贵。

创造性使用

在诗歌中可以这样使用：

在黑暗的深渊中，
人性被撕裂，
为了那一口温热的饭，
枕边的骸骨化为烟火，
这就是“析骸以爨”的宿命。

跨文化比较

在西方文化中，类似的概念可以用“survival of the fittest”来表达，但往往更侧重于适者生存的自然法则，而不涉及人性与道德的深层次考量。

反思与总结

通过对“析骸以爨”的学，我深刻体会到语言的力量与丰富内涵。这一成语不仅仅是一个历史的记载，更是对人性与道德的深思，对生活中道德底线的警示。在语言学和表达中，理解这样深刻的成语能够增强我们的文化素养与思维深度。

引证：

《晋书·食货志》：“时天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘何不食肉糜？’其蒙蔽如此。”

《三国志·魏书·袁绍传》：“时冀州方有北鄙之警，匪遑离局，故使从事中郎徐勋就发遣操，使缮修郊庙，翊卫幼主。操便放志专行，胁迁当御省禁，卑侮王室，败法乱纪，坐领三台，专制朝政，爵赏由心，刑戮在口，所爱光五宗，所恶灭三族，群谈者受显诛，腹议者蒙隐戮，道路以目，百寮钳口，尚书记朝会，公卿充员品而已。故太尉杨彪，历典三司，享国极位，操因缘眦睚，被以非罪，榜楚参并，五毒备至，触情任忒，不顾宪纲。又议郎赵彦，忠谏直言，义有可纳，是以圣朝含听，改容加饰。操欲迷夺时明，杜绝言路，擅收立杀，不俟报闻。又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显，松柏桑梓，犹宜恭肃，而操率将校吏士亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝，至令圣朝流涕，士民伤怀。操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。身处三公之官，而行桀虏之态，殄国虐民，毒流人鬼。加其细政苛惨，科防互设，罾缴充蹊，坑阱塞路，举手挂网罗，动足触机陷，是以兖、豫有无聊之民，帝都有吁嗟之怨。历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚。幕府方诘外奸，未及整训，加绪含容，冀可弥缝。而操豺狼野心，潜包祸谋，乃欲摧挠栋梁，孤弱汉室，除灭忠正，专为枭雄。往者伐鼓北征公孙瓒，强寇桀逆，拒围一年。操因其未破，阴交书命，外助王师，内相掩袭。会其行人发露，瓒亦枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。今乃屯据敖仓，阻河为固，欲以螳螂之斧，御隆车之隧。幕府奉汉威灵，折冲宇宙，长戟百万，胡骑千群，奋中黄育获之士，骋良弓劲弩之势，并州越太行，青州涉济漯，大军泛黄河而角其前，荆州下宛叶而掎其后，雷霆虎步，并集虏庭，若举炎火以焫飞蓬，覆沧海以沃熛炭，有何不灭者哉？又操军吏士，其可战者，皆出自幽冀，或故营部曲，咸怨旷思归，流涕北顾。其余兖豫之民，及吕布张杨之余众，覆亡迫胁，权时苟从，各被创痍，人为雠敌。若回旆方徂，登高冈而击鼓吹，扬素挥以启降路，必土崩瓦解，不俧血刃。方今汉道陵迟，纲维弛绝，圣朝无一介之辅，股肱无折冲之势，方畿之内，简练之臣，皆垂头搨翼，莫所凭恃，虽有忠义之佐，胁于暴虐之臣，焉能展其节？又操持部曲精兵七百，围守宫阙，外托宿卫，内实拘执，惧其篡逆之萌，因斯而作。此乃忠臣肝脑涂地之秋，烈士立功之会，可不勖哉！操又矫命称制，遣使发兵，恐边远州郡，过听而给与，强寇弱主之分，以弱为强，流离死亡，岂所恨哉！今严繇等犹在道路，恐操诡计，必先胁迁天子都许。幕府当西迎大驾，即宫邺都，若天子反旆，则奉辞伐罪，谁敢不从？操军破，必北还，如此则荆豫我之疆，而国朝可安坐而治矣。愿将军熟虑无忽。”

《后汉书·袁绍传》：“时冀州方有北鄙之警，匪遑离局，故使从事中郎徐勋就发遣操，使缮修郊庙，翊卫幼主。操便放志专行，胁迁当御省禁，卑侮王室，败法乱纪，坐领三台，专制朝政，爵赏由心，刑戮在口，所爱光五宗，所恶灭三族，群谈者受显诛，腹议者蒙隐戮，道路以目，百寮钳口，尚书记朝会，公卿充员品而已。故太尉杨彪，历典三司，享国极位，操因缘眦睚，被以非罪，榜楚参并，五毒备至，触情任忒，不顾宪纲。又议郎赵彦，忠谏直言，义有可纳，是以圣朝含听，改容加饰。操欲迷夺时明，杜绝言路，擅收立杀，不俟报闻。又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显，松柏桑梓，犹宜恭肃，而操率将校吏士亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝，至令圣朝流涕，士民伤怀。操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。身处三公之官，而行桀虏之态，殄国虐民，毒流人鬼。加其细政苛惨，科防互设，罾缴充蹊，坑阱塞路，举手挂网罗，动足触机陷，是以兖、豫有无聊之民，帝都有吁嗟之怨。历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚。幕府方诘外奸，未及整训，加绪含容，冀可弥缝。而操豺狼野心，潜包祸谋，乃欲摧挠栋梁，孤弱汉室，除灭忠正，专为枭雄。往者伐鼓北征公孙瓒，强寇桀逆，拒围一年。操因其未破，阴交书命，外助王师，内相掩袭。会其行人发露，瓒亦枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。今乃屯据敖仓，阻河为固，欲以螳螂之斧，御隆车之隧。幕府奉汉威灵，折冲宇宙，长戟百万，胡骑千群，奋中黄育获之士，骋良弓劲弩之势，并州越太行，青州涉济漯，大军泛黄河而角其前，荆州下宛叶而掎其后，雷霆虎步，并集虏庭，若举炎火以焫飞蓬，覆沧海以沃熛炭，有何不灭者哉？又操军吏士，其可战者，皆出自幽冀，或故营部曲，咸怨旷思归，流涕北顾。其余兖豫之民，及吕布张杨之余众，覆亡迫胁，权时苟从，各被创痍，人为雠敌。若回旆方徂，登高冈而击鼓吹，扬素挥以启降路，必土崩瓦解，不俟血刃。方今汉道陵迟，纲维弛绝，圣朝无一介之辅，股肱无折冲之势，方畿之内，简练之臣，皆垂头搨翼，莫所凭恃，虽有忠义之佐，胁于暴虐之臣，焉能展其节？又操持部曲精兵七百，围守宫阙，外托宿卫，内实拘执，惧其篡逆之萌，因斯而作。此乃忠臣肝脑涂地之秋，烈士立功之会，可不勖哉！操又矫命称制，遣使发兵，恐边远州郡，过听而给与，强寇弱主之分，以弱为强，流离死亡，岂所恨哉！今严繇等犹在道路，恐操诡计，必先胁迁天子都许。幕府当西迎大驾，即宫邺都，若天子反旆，则奉辞伐罪，谁敢不从？操军破，必北还，如此则荆豫我之疆，而国朝可安坐而治矣。愿将军熟虑无忽。”

《史记·宋微子世家》：“华元夜入楚师，登子反之床，起之曰：‘寡君使元以病告，曰：敝邑易子而食，析骸以爨。’”

《左传·宣公十五年》：“宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之曰：‘寡君使元以病告，曰：敝邑易子而食，析骸以爨。’”

故事：春秋时期，楚庄王因宋国杀了楚过境使臣申舟而出兵攻宋，围困宋都半年之久，并准备长久围困下去。宋王派元帅华元只身潜入楚国元帅子反的卧室，挟持子反说宋人就是易子而食、析骸而炊也不投降，请后退三十里，我们再行谈判解决

例句：巡握节而死，非亏教也，～，非本情也。